Download PDF verziju - Sarajevske Sveske

kamenom, i dalje, na puteljku, Ëovekom sa kosom i psom. I tek
na kraju da kaæem: sa dvoje zagrljenih u uglu, ispod kestena. A
onda ∑ tanka linija kruga, presudna upravo zbog neoËekivanosti
i tananosti.
Uz tek rascvetalu voÊku naslonjen je bicikl ∑ trag æivota u
kuÊi, Ëovekovog odsustvujuÊeg prisustva. Dva toËka bicikla, tamnog
na beloj kori drveta, dozivaju se sa dva kruga-oka na Êupriji,
sa krugovima i polukrugovima meseca u srednjem planu. I
kroπnja drveta je neka vrsta kruga, sapi konja isto tako, druga
Êuprija je deo kruga, toËkovi na dvokolici Ëisto i precizno izvedene
kruæne forme. Drvo koje iznutra misli i ne da sebi da se
eksteriorizuje i oËara nas poput kestena ∑ doziva se sa Ëetvoro-
Ëlanom skupinom jablanova, Ëetiri vertikale usmerene ka nebu.
Na grafici MeseËeva mena krug je najeksplicitnije obeleæje:
Ëetiri kruga na nebu i tri na zemlji dominiraju likovnom celinom,
skupinom usamljenih kuÊa na brdu i predstavom neba.
Delovi puteljaka su delovi kruga, kruæni su tovari sena ili slame
na konju.
Pet krugova na nebu presudno obeleæavaju grafiku Brdo,
ojaËani trima kruænim kroπnjama, naroËito drvetom obrubljenim
ukrug postavljenim kamenovima, ali i ne sasvim Ëistom
skupinom kruænih oblika voÊnjaka sa suprotne strane i stogovima
sena uz njega.
Dva kruga idealno su prisutna na slici Konjanik ∑ krug crvenog
meseca i krug zadnjeg obliËja konja ∑ dva kruga u strogoj
vertikali.
Krug nam se nameÊe kao Draguljev visoko znaËeÊi oblik.
Pratili smo ga, i pratiÊemo ga, pogotovu u proæimanju sa drugom
dominantnom formom ∑ Ëetvorouglom. Krug i Ëetvorougao
ukazuju se kao bitni konstruktivni i simboliËki znaci ove likovne
koncepcije, kojima se, znamo, iskazuje jedno od osnovnih
Ëovekovih oseÊanja prirode i reperkusija kosmiËkog prostora:
princip skupljanja u granice i princip neograniËenosti. Ako se
prihvati razumevanje da Ëetvorougao evocira zatvorenost, ukotvljenost,
mirovanje, odabrani trenutak, posebno da evocira smisao
tajne, a da je krug sinonim neograniËenog, savrπenog sklada, homogenosti,
odsustva podele, poËetka i kraja, i, u islamskom predanju,
znak apsolutnog ∑ u ovoj meappleusobno proæetoj osnovi nasluÊuje
se poslediËna veza kojom se mogu posredno objasniti
racionalni impulsi Draguljevog slikarstva. U sve to se izuzetno
uklapa jedno od tumaËenja simbolike kruga ∑ da je krug znanje
u neznanju, jer se ova sintagma moæe povezati sa racionalnim i podsvesnim
u ovoj naizgled tako precizno iscrtanoj a istovremeno
405