Download PDF verziju - Sarajevske Sveske

i izuzetno harmoniËnog spoja sa æivotinjom, u pohodu je ka boljem,
obeÊavajuÊem predelu, skoro ozarenom. On povezuje naspramne
ruπevine i desni zid, ostatke graappleevine, i levu stranu, dve
tople kuÊe sa Draguljevim edenskim znakom ∑ kestenom u cvatu.
PrivlaËno je joπ jedno moguÊno tumaËenje: grafika je nastala
1995, godine kraja rata u Bosni. Brdo u zadnjem planu je, po
slikarevom svedoËenju, deo Sarajeva. Moæemo li, i smemo li, pogotovu
posle prethodnih interpretacija, sliku videti i kao odazivanje
na neposrednu proπlost? Suprotnosti, leva i desna strana sa
naspramnim delom, mogu govoriti o iπËezlom æivotu koji je tu
nekada postojao, ali i o æivotu koji se saËuvao i koji Êe se nastaviti.
O moralnom pobedniku koji ide da objavi pobedu i oglasi
obnovu sruπenog grada, kojeg na slici nema, jer ga zaklanja,
nagoveπtavajuÊi buduÊu svetlost revitalizacije, blisko nam, toplo
i jedva naseljeno brdo. Moæemo li i smemo li tumaËiti sliku kao
odaziv na “istorijski trenutak”, ili je umetnikov govor vanvremenski,
nastao u æelji da svedoËi o délu veËitog ciklusa æivota?
Oba bi se razumevanja mogla obrazloæiti. NameÊe mi se da nastavim
putem kojim sam poπla: Konjanik je nastao godinu dana
posle Konjanika s pticom i obrazovao sa njim izvrstan diptih.
Grafike se nisu, reklo bi se, naπle jedna pored druge samo iz likovnih
razloga. Obe su, ovako postavljene, dobile novu smisaonu
dimenziju i zaokruæile celovitost ovog jednog, bitnog,
znaËenja. U svakom sluËaju, mogli bismo im, da se ne ogreπimo
ni o jedno od dva osnovna znaËenja, prikljuËiti devizu renesansnih
πtampara uz amblem sokola:
Post tenebras spero lucem. 2
Leapplea, πake, lice
Telo na Draguljevim grafikama nije hriπÊanski dijaboliËni
aktivizam, niti se predstavlja u svojoj krhkosti i prolaznosti,
pogotovu nije protivnik duha; ne samo to, ono je njegov verni
pratilac, izraz i provodnik htenja, ono sudeluje u mraËnim stranama
duha ali i u njegovoj svetlosti. Telo kazuje svu Ëovekovu
dihotomiËnost i razuappleenost. Ono je medij slikarevog govora o
sloæenosti i raznostranosti postojanja.
Ljudska figura je na Draguljevim slikama najËeπÊe okrenuta
leappleima. Ne samo zato πto Ëovek u pejzaæu mahom nekud odlazi.
I kad je tu ∑ u baπti, na imanju, poslujuÊi, uz kuÊu, on nam je
retko okrenut licem. Leapplea zamenjuju sve: mistiku i nemi govor
lica, inteligenciju, emotivnost. Leapplea kazuju Ëovekovu svetlost i
2 Posle tmine nadam se
svetlosti.
417