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LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO ÉTNICO EN PANAMÁ 208
CAPÍTULO 8
cional. La articulación de estos capitales y su activación han permitido el emprender
los proyectos y generar un cierto impacto económico. La formación de
los empresarios kunas ha sido realizada en países como México, Rusia, Guatemala
o España, pero también en Panamá, destacando cursos específicos sobre turismo
del IPAT o el INADE. Algunos proyectos turísticos hoteleros están asociados a una
cultura emprendedora de tipo “calvinista” que está basada en una ética del trabajo
bien expresada en este discurso de un gestor que asesora el turismo kuna:
“Está empeñado en demostrar que con fe en Dios y autoestima que
los kunas pueden tener empresas de éxito” (Entrevista: hombre, 45 años,
13-08-2007).
La ética kuna tradicional con base comunitaria no capitalista, que limitaba
la acumulación individual y familiar, distribuyendo comunitariamente los
excedentes, hoy se está transformando. La economía del dinero hace buen
rato que está erosionando la tradicional actitud pro-comunitaria y la cohesión
comunitaria kuna. Véase no más cuánto paga un kuna a otro kuna que
labora en su negocio de turismo, es decir bien poco. No obstante, si bien la
diferenciación económica y la división existe –algunos empresarios turísticos
kunas residen en las zonas más caras de la ciudad de Panamá-, las estructuras
políticas y comunitarias kunas ejercen un control político para el ejercicio de
distribución de esa riqueza acumulada, no solamente a través del cobro de
impuestos, sino también por medio de la petición de apoyo en festividades y
necesidades comunitarias. De ahí que podamos hablar de una transición y de
una articulación entre dos éticas, que se utilizan estratégicamente con finalidades
de reproducción familiar y comunitaria.
8.3. La percepción empresarial kuna del turismo
“Concéntrese en los puntos fuertes, reconozca las debilidades, agarre
las oportunidades y protéjase contra las amenazas” (Sunzu, militar
chino, 500 A.C.)
Los etnoempresarios turísticos kunas son uno de los responsables del funcionamiento
de la maquinaria turística kuna, tienen que madrugar, llevar sus
mercancías al aeropuerto, recibir a los turistas, orientarles e informarles,
acompañarles, guiarles. Y la percepción del turismo kuna está condicionada
por la experiencia que ellos han tenido y tienen en sus proyectos, pero
ello no impide tener una visión integral y global de lo que está sucediendo
con el turismo en la comarca Kuna Yala. De hecho pensamos que su grado
de consciencia es una enseñanza de cariz reflexiva sobre los desarrollos del
turismo. Para conocer mejor su punto de vista sobre la situación actual del
turismo kuna, hemos aplicado durante nuestro trabajo dos análisis DAFO a los
propios empresarios turísticos kunas, para así mejor formalizar sus visiones y
percepciones. La aplicación de esta técnica se vio reforzada por las decenas
de entrevistas con ellos y también la observación cotidiana de sus trabajos
como empresarios. Para entender mejor este autoanálisis DAFO, explicamos a
los empresarios los significados de las categorías:
a) Debilidades: Elementos que dependen de nosotros pero que no funcionan
bien o como deseamos.
b) Amenazas: Circunstancias que pueden afectar negativamente un proyecto.
c) Fortalezas: Fuerzas propias, dependen de nosotros, facilitan,…
d) Oportunidades: opciones, puertas abiertas para un mejor desempeño.
El 22 de Agosto del año 2007 hemos realizado un grupo de debate con empresarios
del turismo kuna en el cual, además de plantearles nuestro proyecto
y dialogar con ellos sobre las unidades de análisis, hemos aplicado un primer
análisis DAFO al que han respondido de la siguiente forma:
“El empresario kuna es kuna antes que empresario” (Cebaldo de
León, 30-05-2006).