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LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO ÉTNICO EN PANAMÁ 330
CAPÍTULO 11
“Los turistas no son malos… para los kunas los turistas significan
plata, pero no todos los turistas son ricos, y algunos prefieren quedarse
en la comunidad en contacto con los kunas. La comunidad vende algo
siempre y gusta de los turistas allí, en las islas apartadas hay más soledad.
Muchos turistas prefieren el baño tradicional kuna con la totuma”
(Entrevista, hombre, 59 años, 30-05-2006).
“Los turistas por cualquier cosa se asustan, por ejemplo una salamandra.
Cómo son ellos de delicados. Los mochileros vienen para llorar, todo les parece
caro, dicen que no tienen plata... En Miramar hay mala información o no
hay… Los turistas se retiran temprano… El olor del kerosene les molesta…
Cuando hay mal tiempo ellos se bañan igual acá… Aquí tienen privacidad,
como no es pueblo… Dicen que vienen de un mundo de bullas, a meditar…
Hay quien come libros… Uno tiene que saber tratar a turistas de todo tipo…
Los franceses prefieren hablar español que inglés, a veces… Quieren saber
cómo viven los indios pero se molestan con el humo… Algunos turistas me
mandan vino por Navidad… A la hora de comer nunca me piden carne, sí
pollo para los niños“(Entrevista, mujer, 64 años, 25-05-2006).
“Aquí tenemos varios tipos de turistas: a) los turistas de cruceros,
que es un “turismo de zoológico”, un circo, que compran molas de 25
$ a 100 $, con dinero, panza, aficionados al KFC y al McDonalds, pasan
ocho horas y se van, no han conocido nada y no respetan nada, ese es
el turista que no soporto; b) el turista ecológico, que comen con los
kunas; c) el que viene a hacer snorkeling; d) el que prefiere la cultura y
las tradiciones “ (Entrevista, hombre, 32 años, 25-05-2006).
Un turista que vino a Kuna Yala motivado culturalmente:
“Ologuali nos contó la historia de Martin, un alemán que vino a conocer
Kuna Yala, aprendió kuna en 3 meses y luego decía a todos que había
que hablar kuna. Se transculturó dijo Olo. Estuvo un año en Kuna Yala y
cuando regresó a Alemania enviaba cartas a Evelio y Blas, y camisetas con
el mapa de Europa y Kuna Yala...” (Diario de campo XP, 9-07-2007).
“Maurizio, 50 años aproximadamente, natural de Módena (Italia), se
retiró a este lugar (Puerto Obaldía) hace tres años aproximadamente,
es fotoperiodista, ha recorrido medio mundo, harto de la civilización
europea e italiana se refugió en este lugar huyendo de la contaminación
ambiental y el no saber qué comemos. Su casa, al lado de la playa, tiene
una estructura de dos pisos, hecha con materiales locales, energía solar,
y hierba sembrada en el jardín. Vive con su mamá, de 75 años aproximadamente,
y un joven de 25 años también italiano. Lleva cuatro meses
esperando un frigorífico que viene de Panamá ciudad transportado en
un barco. Nos dice que en Puerto Obaldía, los turistas son vistos como
un problema por los militares. El imagina el futuro de aquella zona con
cabañas turísticas promovidas por italianos, Internet y tranquilidad.
Está ayudando a sus amigos a adquirir la concesión de parcelas vecinas,
pues no pueden ser propietarios. Para el los panameños esperan a ver
qué sucede, no lo producen. Estaba leyendo un libro de Chomsky: Capire
il potere” (Diario de campo XP, 15-07-2007).
“La percepción que la comunidad de Puerto Obaldía tiene de Maurizio
está bien representada en el siguiente discurso de una joven de
unos 18 años: vive solo, con su mamá ... le puede comer un caimán,
vive apartado de la comunidad, del mundo... Este discurso también expresa
bien los valores comunitarios hegemónicos de la misma” (Diario
de campo XP, 16-07-2007).
“En Mulatupu, un psicólogo de Miami viene todos los años a repartir
lentes para que las mujeres puedan coser las molas” (Diario de
campo XP, 18-07-2007).
“En Mulatupu, un aventurero, Paul Olsen (www.paulsplanet.no) pasó
por allí en el 2004 con su kayak “Alma”, camino de Colombia. Según el
padre Mario y su ayudante, este noruego gravó la comunidad a cambio
de pagar 50 dólares a la sailatura” (Diario de campo XP, 18-07-2008).