Los Turistores Kunas Antropologia del turismo etnico en ... - Inawinapi

LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO ÉTNICO EN PANAMÁ 65
a) Turista / Anfitrión.
b) Industria turística / Comunidad receptora.
c) Industria turística / Turistas.
d) Comunidades receptoras / Comunidades receptoras.
contraposición de intereses en la explotación de sus negocios; 4) conflictos
por la adecuación del marco normativo regulador de las políticas
de turismo; 5) conflictos por la reacción de los trabajadores ante la
precariedad de las condiciones de trabajo” (Cañada, 2010b: 25).
CAPÍTULO 4
Y los conflictos se producen porque el comercio de capital cultural y
medioambiental genera beneficios económicos y luchas por la explotación,
sobreutilización y usos alternativos del medio ambiente (Robinson, 1999: 1).
Las asimetrías y las desigualdades (ej.: el acceso desigual a los recursos) suelen
ser las bases para el conflicto. Ellas son un caldo de cultivo pero no actúan
de forma determinística, sino que apenas son un condicionante.
Otra forma de interpretar las razones de esos conflictos es la tensión
entre prácticas sociales por la apropiación del espacio (Nogués Pedregal,
2007: 169), siempre físico, social y simbólico al mismo tiempo. Los conflictos
también tienen mucho que ver con la mayor o menor distancia cultural,
los valores, los significados, la lucha por el reconocimiento simbólico y las
visiones del mundo.
Además también tienen mucho que ver con el hecho de que el turismo es un
recurso que puede generar beneficios y alrededor del cual diferentes segmentos
sociales tienen diferentes intereses y posiciones. Junto con sus impactos, todo
ello hace que el turismo sea un espacio de conflicto social y un escenario de
conflicitividad asociado al aceso, uso y control de los recursos naturales (ej.
tierra, agua, bosques), pero también a las precarias y vulnerables condiciones
laborales, a las dinámicas corruptas producidas por el capital turístico y finalmente
a los choques de intereses entre grupos en competencia (Cañada, 2010a:
19). Y los conflictos en el campo turístico no son solamente por los recursos,
sino también por la distribución de sus beneficios (Gascón, 2009: 30).
Y descendiendo a un nivel regional, de acuerdo con Ernest Cañada, en Centroamérica
podemos encontrar la siguiente tipología de conflictos:
A continuación analizaremos la historia y las memorias de los conflictos
producidos en el campo del turismo kuna en sus relaciones con el estado
panameño y el sistema turístico dominante. Por un lado utilizaremos la memoria
histórica pero por otro la memoria colectiva (Halbwachs, 1968: 67-68).
La memoria histórica nos ayudará a crear una cierta secuencia de eventos y
acontecimientos recordados por la historia nacional. Son los recuerdos conservados,
registrados y ordenados de una forma lo más imparcial posible, de
cierta forma una versión oficial. Pero por otro lado utilizaremos la memoria
colectiva, es decir, las reconstrucciones de la memoria hechas por los actores
sociales protagonistas de su tiempo histórico. La memoria social equilibra
a la anterior, la matiza, la hace más plural y la complementa, pero también
pueden entrar en conflicto, porque esta última tiende a ser la memoria de los
vencidos y de los dominados. Es esta una memoria social, selectiva (olvida cosas),
afectiva, del presente. Ella está formada por memorias individuales, pero
no por su suma, sino por su conformación y articulación. De acuerdo con Paul
Connerton (1989: 1-5) la memoria social o colectiva es la compartida por un
grupo (ej. generaciones) y nuestra experiencia del presente depende en gran
parte de nuestro conocimiento del pasado.
Estos dos tipos de memorias pensamos que son básicas para pensar el
turismo desde su dinámica social e histórica, algo que nos ayudará a comprender
mejor los procesos identitarios y su escenificación en el presente por parte
de los kunas, los turistas y otros agentes turísticos.
“1) conflictos por la resistencia de las comunidades rurales a la desposesión
de recursos naturales y territorios; 2) conflictos por reacción
de la sociedad civil y autoridades locales ante los abusos y excesos del
desarrollo turístico-inmobiliario; 3) conflictos inter-empresariales por
4.2. Breve historia del turismo en Panamá
Para entender mejor el papel del turismo de Kuna Yala es necesario entender
primero la invención social del turismo en el contexto panameño. Al-