Los Turistores Kunas Antropologia del turismo etnico en ... - Inawinapi

More documents

Recommendations

Info

LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO ÉTNICO EN PANAMÁ 328 CAPÍTULO 11 oficialmente y legalmente hablando. A pesar de su gran importancia en la vida de los kunas, en la mayoría de los casos su posición en la estructura social kuna es liminal, duermen en sus barcos anclados en el muelle y en pocos casos conocidos se alojan en las casas kunas. Muchas comunidades han construido servicios higiénicos en los muelles habilitados para ser usados por ellos principalmente. En algunos casos las relaciones entre colombianos y kunas han dado a amoríos e hijos mestizos que son considerados liminales en sus comunidades, aunque si bien es cierto el mestizaje en Kuna Yala no existía hasta hace bien poco (Martínez Mauri, 2007). Por otro lado los turistas panameños que visitan Kuna Yala son considerados como “latinos”, “panameños”, es decir, como una categoría social y turística aparte, con significados y contenidos de comportamiento específicos y diferenciadores. Es como si los turistas nacionales fuesen más extranjeros que nacionales, desde la visión kuna. Ello lo observaremos en el apartado siguiente con detalle etnográfico. Pero las categorías sociales que se manejan en el campo del turismo no son estancas y sí dinámicas y dialécticas, así, en el manejo social de las categorías identitarias puede que haya problemas como el siguiente: “Contaba B. que a P. G. y Q. le querían hacer pagar como turistas el uso de la playa de Icodup… P. G. es kuna, se enojó y dijo que llevaba mucho tiempo luchando por la comarca…” (Diario de campo XP, 13-08-2008). En el periódico La Prensa (20-08-2009) en un artículo sobre la “jagua”, tinta utilizada por emberás y otros grupos indígenas, con uso turístico hoy en día, se diferenciaba entre “turistas” y “latinos”. Es una forma de diferenciar entre turistas nacionales y extranjeros. Y otra diferenciación es con el propio kuna, que aunque viaje nunca se integra en la categoría turista y sí recibe otro tipo de hospitalidad, en principio gratuita. Como vemos existen unas fronteras entre las categorías que analizamos, y aunque maleables tienen una eficacia simbólica en la aplicación de las reglas de hospitalidad kuna. Para comprender mejor esas categorías de identificación social, veamos cuales eran las culturas de viaje de los kunas a través de un relato de uno de nuestros informantes: “Me contaba J. C. como cuando tenía 7 años la comunidad de Ailigandi tenía una isla (Masragnadup) para cultivo de cocos en la zona de Cayos Holandeses. Había un sistema de rotación familiar, por un mes, para cuidar la isla. Él se recordaba de la preparación de ese viaje en cayuco a vela (urmor), que duraba 2 días dependiendo del tiempo atmosférico, el viento y otros factores. Se les ofrecía comida, pescado y otras cosas. Una vez allí cuidaban los cocos y los vendía a los “costeños” (colombianos y latinos). También se recordaba de ir con sus papás a Arridup, en Playón Chico, donde cuando bajaba la marea los peces y mariscos se quedaban atrapados en las charcas y las algas, y entonces todos iban corriendo a recoger el pescado. De regreso a su comunidad paraban en Playón Chico para vender algunos cocos”. Este relato nos sirve de espejo temporal para entender mejor el cambio social y la forma de entender el tiempo y el espacio del viaje entre los kunas. Si lo comparamos con los significados del tiempo del viaje turístico contemporáneo, una de las formas de movilidad humana más importantes de la actualidad, vemos como los turistas y sus flujos constantes aceleran el tiempo y encogen el espacio, acercando y aproximando territorios antes más distanciados y aislados. 11.3.2. Relatos sobre turistas en Kuna Yala Como afirman Callejo et al. (2003: 26), la historia del turismo es la historia de sus narraciones y relatos. Es a través del lenguaje de las narraciones y relatos que podemos comprender mejor el pensamiento sobre los turistas y los turismos, pero también las categorizaciones culturales valorativas de los mismos. En este apartado analizamos las voces kunas, principalmente de empresarios y agentes sociales más ligados al turismo, sobre los turistas que visitan Kuna Yala. En su diversidad encontramos imaginarios estereotipados y tipologías de turistas construidos en la perspectiva “emic” de los kunas. Veamos algunos relatos discursivos bien expresivos y significativos:
LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO ÉTNICO EN PANAMÁ 329 Turistas en el muelle de Gardi Suidup, diciembre 2007 “Los italianos son bien duros… En Panamá se han privado de venir a San Blas… es otro mundo… Los europeos son más conscientes… los nacionales tiran más basura y latas… “ (Entrevista, mujer, 45 años, 21-05-2006). ‘Una vez, cuando tenía 18 años, una turista austríaca después de dos días me pidió que le hiciera un hijo y me dijo que luego no me molestaría más y que regresaría a su país. Le dije que no’ (Entrevista, hombre, 44 años, 24-05-2006). CAPÍTULO 11 IMAGEN 111. Autora: Eva Bozzo. Fotografía de Achudup (Isla del Perro), agosto 2004 “El panameño es más jodido, quiere comer el doble y pagar menos. El latino no me gusta atenderlo, es muy problemático… El tule masi (comida tradicional kuna) es opcional pero al panameño le da asco“ (Entrevista, hombre, 44 años, 24-05-2006). “Los panameños joden demasiado y se quejan. Los italianos y los franceses lloran demasiado y piden más, luego no quieren pagar… Los gringos quieren cabañas con suelo de arena, porque piensan que es un lugar natural. Los europeos prefieren cabañas con suelo de cemento. Los latinos (panameños) prefieren la casa, pues no pueden perder sus costumbres” (Entrevista, hombre, 32 años, 25-05-2006). “En agosto hace más frío en EE.UU. y vienen a buscar calor como gaviotas” (Entrevista, hombre, 67 años, 25-05-2006). IMAGEN 112. Autor: Xerardo Pereiro. “Los americanos prefieren descansar, ir a la montaña, ver peces y comprar molas. A los franceses les gusta el sol y playa, comer y beber vino tinto. A los alemanes les gustan los tours ecológicos y la cultura. Los franceses vienen con guías propios y prefieren que se les hable en español que en inglés. Los americanos hablan un poquito de español… “ (Entrevista, hombre, 53 años, 31-05-2006). “Los turistas si desean pueden cocinar… así aprenden nuestros cocineros… un turista gallego les enseñó a cocinar con la tinta de calamar” (Entrevista, hombre, 59 años, 30-05-2006).
Page 1 and 2:
VIII PREMIO INTERNACIONAL DE ESTUDI
Page 3 and 4:
3.2.2. La segunda fase del proyecto
Page 5 and 6:
CAPÍTULO 11 LA EXPERIENCIA TURÍST
Page 7 and 8:
CAPÍTULO 4 Imagen 17. Fotografía
Page 9 and 10:
Imagen 87. Fotografía de yates en
Page 11 and 12:
Cuadro 32. Oferta de alojamiento tu
Page 13 and 14:
Cuadro 107. Ingresos anuales de los
Page 15 and 16:
LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA
Page 17 and 18:
Page 19 and 20:
CAPÍTULO 2 EL TURISMO ÉTNICO EN K
Page 21 and 22:
Page 23 and 24:
Page 25 and 26:
Page 27 and 28:
Page 29 and 30:
Page 31 and 32:
Page 33 and 34:
Page 35 and 36:
Page 37 and 38:
Page 39 and 40:
Page 41 and 42:
Page 43 and 44:
Page 45 and 46:
Page 47 and 48:
Page 49 and 50:
Page 51 and 52:
Page 53 and 54:
Page 55 and 56:
Page 57 and 58:
Page 59 and 60:
CAPÍTULO 3 LOS TURISTORES KUNAS. A
Page 61 and 62:
Page 63 and 64:
Page 65 and 66:
Page 67 and 68:
Page 69 and 70:
Page 71 and 72:
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
CAPÍTULO 4 LOS TURISTORES KUNAS. A
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
CAPÍTULO 6 LA POLÍTICA Y LA LEGIS
Page 117 and 118:
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
Page 123 and 124:
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
CAPÍTULO 7 LA OFERTA TURÍSTICA KU
Page 133 and 134:
Page 135 and 136:
Page 137 and 138:
Page 139 and 140:
Page 141 and 142:
Page 143 and 144:
Page 145 and 146:
Page 147 and 148:
Page 149 and 150:
Page 151 and 152:
Page 153 and 154:
Page 155 and 156:
Page 157 and 158:
Page 159 and 160:
Page 161 and 162:
Page 163 and 164:
Page 165 and 166:
Page 167 and 168:
Page 169 and 170:
Page 171 and 172:
Page 173 and 174:
Page 175 and 176:
Page 177 and 178:
Page 179 and 180:
Page 181 and 182:
Page 183 and 184:
Page 185 and 186:
Page 187 and 188:
Page 189 and 190:
Page 191 and 192:
Page 193 and 194:
Page 195 and 196:
Page 197 and 198:
Page 199 and 200:
Page 201 and 202:
Page 203 and 204:
Page 205 and 206:
Page 207 and 208:
Page 209 and 210:
Page 211 and 212:
Page 213 and 214:
Page 215 and 216:
Page 217 and 218:
Page 219 and 220:
Page 221 and 222:
Page 223 and 224:
Page 225 and 226:
Page 227 and 228:
Page 229 and 230:
Page 231 and 232:
Page 233 and 234:
Page 235 and 236:
Page 237 and 238:
Page 239 and 240:
Page 241 and 242:
Page 243 and 244:
Page 245 and 246:
Page 247 and 248:
Page 249 and 250:
Page 251 and 252:
Page 253 and 254:
Page 255 and 256:
Page 257 and 258:
Page 259 and 260:
Page 261 and 262:
Page 263 and 264:
Page 265 and 266:
Page 267 and 268:
Page 269 and 270:
Page 271 and 272:
Page 273 and 274:
Page 275 and 276:
Page 277 and 278: LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA
Page 327: LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA
Page 369 and 370: CAPÍTULO 13 PROPUESTAS DE FUTURO:
Page 379 and 380:
Page 381 and 382:
Page 383 and 384:
CAPÍTULO 14 CONCLUSIONES 14.1. Rec
Page 385 and 386:
Page 387 and 388:
Page 389 and 390:
BIBLIOGRAFÍA CITADA Adames De Newb
Page 391 and 392:
Page 393 and 394:
Page 395 and 396:
Page 397 and 398:
Page 399 and 400:
Page 401 and 402:
Page 403 and 404:
Page 405 and 406:
Page 407 and 408:
ANEXOS: I · II · III · IV · V
Page 409 and 410:
ANEXOS LOS TURISTORES KUNAS. ANTROP
Page 411 and 412:
Page 413 and 414:
Page 415 and 416:
Page 417 and 418:
Page 419 and 420:
Page 421 and 422:
ANEXO III Legislación del Turismo
Page 423 and 424:
Page 425 and 426:
Page 427 and 428:
Page 429 and 430:
Page 431 and 432:
Page 433 and 434:
Page 435 and 436:
Page 437 and 438:
Page 439 and 440:
Page 441 and 442:
Page 443 and 444:
Page 445 and 446:
Page 447 and 448:
Page 449 and 450:
ANEXO V Cuestionario Atlas adaptado
Page 451 and 452:
Page 453 and 454:
Page 455 and 456:
Page 457 and 458:
Page 459 and 460:
Page 461 and 462:
ANEXO VII Ficha para Restaurantes I
Page 463:
ANEXO VIII Guión de entrevista par
show all

Los Turistores Kunas Antropologia del turismo etnico en ... - Inawinapi

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?