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LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO ÉTNICO EN PANAMÁ 326
CAPÍTULO 11
nas, la cultura y la naturaleza, (entrevista, hombre, 45 años, 13-08-2007). Otro
gestor turístico nos dice que los turistas vienen por la ecología, el descanso, la
naturaleza, porque “el tiempo se paró aquí”, porque el ritmo es más pausado,
un “desestrés”, “se vive mejor, más tranquilo” (entrevista, hombre, 48 años, 27-
08-2008). Otro testimonio de un empresario nos dice que la cultura indígena es
el plato fuerte, luego las playas y finalmente el ecoturismo.
En el año 2008 un etnoempresario turístico kuna nos relataba lo que
suelen decir los turistas en su proyecto de Gardi: “Nosotros venimos aquí
solamente para ver la cultura, como viven…” (Entrevista, hombre, 50 años,
28-07-2008). Este testimonio destaca las motivaciones culturales y el interés
por la vida de los kunas.
Recordar que en el cuestionario aplicado en la zona de Gardi y analizado
más arriba observamos como las motivaciones más importantes son las vacaciones
y el descanso, y mucho menos importantes son las motivaciones de
contacto cultural y natural.
Pero la diversidad de turistas implica diversidad de motivaciones, así hay
turistas que visitan Usdup y la parte oriental de la comarca Kuna Yala por
causa de la joyería de oro kuna, donde los kunas son grandes especialistas.
En otros casos hemos conocido a varias turistas que visitaban Kuna Yala para
aprender a coser molas y se pasaban varias semanas. Otros por conocer un
“nele” o médico tradicional kuna, por visitar a sus familiares voluntarios de
ONG que trabajan en Kuna Yala.
Y dentro de esa diversidad sí que observamos como en los últimos años ha
aumentado la motivación ecológica o de contacto con un medio ambiente o
nicho ecológico y cultural diferente, algo que obedece también a tendencias
globales. Veamos un ejemplo:
“Donde Alberto encontramos una pareja de unos 40 años aproximadamente,
formada por un italiano (napolitano), diseñador de interiores,
y una panameña (su prometida). Llevan viniendo a “San Blas” desde
hace 5 años, antes iban a Coco Blanco, él es amigo de R. Vienen a descansar,
ver naturaleza, pescar... dice él que la otra parte de la isla está
un poco sucia. Es de los que no quieren que cambie mucha cosa, que
está bien así” (Diario de campo XP, 8-08-2010).
Fotografía de Icodup, diciembre 2007
IMAGEN 110.
Autor: Xosé Manuel Pérez Paredes.
11.3. ¿”Mergi mani nika”?
o ¿qué significa ser turista en Kuna Yala?
Y si bien en el punto anterior hemos analizado las motivaciones que llevan
a los turistas a viajar a esta zona indígena, en este apartado analizamos las
categorizaciones culturales de los turistas que visitan Kuna Yala, intentando
comprender qué significa ser turista desde la mirada kuna. Partimos de la idea
de que ser turista es algo más que la definición técnica de la OMT, sino una
categoría social construida a través del cruce de miradas y percepciones, pero
también de negociaciones diferentes según los contextos culturales. Por ello,
las identidades de turistas y receptores son maleables, y no se pueden reducir
a sus motivaciones y a las grandes tipologías occidentales.
En esta línea, Hofstede (1987) afirmó que los comportamientos de las personas
variaban en función de patrones culturales. Comprobó como unas culturas
son más proclives al contacto y a establecer relaciones simétricas con los
residentes que otras; como unas culturas destacan más las diferencias entre
hombres y mujeres que otras. Ello nos lleva a plantear como los significados