Los Turistores Kunas Antropologia del turismo etnico en ... - Inawinapi

CAPÍTULO 4
MEMORIAS E HISTORIAS
DEL TURISMO EN KUNA YALA
Y PANAMÁ
4.1. Introducción. Turismo: armonías y conflictos
4.2. Breve historia del turismo en Panamá
4.3. Antropología histórica del turismo en Kuna Yala
4.4. Reflexión de síntesis: las memorias históricas del turismo
Bibliografía
4.1. Introducción. Turismo: armonías y conflictos
En el campo del turismo existe una visión romántica centrada en la armonía
cultural, la cultura del encuentro, el aumento de la comprensión intercultural,
la desconstrucción de los estereotipos y la cultura de paz tan alardeada
por la OMT. El turismo se entiende así como un movimiento de personas que
intensifica el contacto intercultural (Reisinger, 1994; Brunt y Courtney, 1999:
217) interrelacionando individuos de culturas diferentes, lo que puede ser útil
para la apreciación y comprensión de la relatividad entre culturas y de la diversidad
cultural, estimulando el mutuo respeto entre culturas y favoreciendo
el intercambio en igualdad. Jamison (1999) llegará a afirmar que el turismo
puede atenuar conflictos en comunidades multiétnicas.
Pero desde otro punto de vista, el turismo es visto como una manifestación del
capitalismo y un campo de luchas y conflictos (Robinson, 1999; Gascón, 2009:
27-30; Cañada, 2010), un escenario de debates y dialécticas sociales mejor comprendidas
con perspectiva histórica. Diríamos que más que un encuentro amistoso,
el turismo es un choque con consecuencias no siempre positivas. El turismo no
siempre provoca conflictos culturales, y además el turismo no es el único agente
de conflicto cultural, pero sí que es importante entenderlo a partir de los conflictos
intraculturales (dentro del propio grupo) e interculturales (entre grupos). De
acuerdo con Mike Robinson (1999: 6) el turismo puede generar incompatibilidades,
violencias y comportamientos agresivos, pero también negociaciones, tratados
y acuerdos diríamos nosotros. De acuerdo con el autor citado los conflictos se
pueden producir en diferentes niveles de relación (Robinson, 1999: 7):