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LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO ÉTNICO EN PANAMÁ 352
CAPÍTULO 12
rísticas y acercarse a los cruceros. Esto repercute en un nivel de abandono del
trabajo en el campo (monte, limpieza, siembra,...) y crea un riesgo de dependencia
económica monofuncional.
En este proceso de cambio se ha generado una dialéctica y un espacio de
debate entre los propios kunas. Algunos piensan que es negativo abandonar
las actividades agrícolas tradicionales del campo y son conscientes del riesgo
de la dependencia en el turismo y el problema que se genera en la distribución
de beneficios; todo esto como amenaza a las anteriores estructuras comunitarias
igualitarias. Veamos algunos relatos:
“Paradise can, of course, be quickly lost. A cautionary tale is El Porvenir,
the capital of the Kuna Yala, which has been drawing tourists for
over 70 years. Mr. Istocel said, with occasional stops from large cruise
ships. Its population has become dependent on tourists for their livelihood.
“The people no work more in the jungle”, an artisan in Playón
Chico, Juan Alfaro, said in his limited English – the only English I heard
in the town. “No grow plantains, yucca, corn. Only await the tourists…
“The community wants more tourists”, Mr. Illeta told me, with Mr. Istocel
translating into Spanish. “For the economy. And maybe the cultura
won’ t be lost… ” (Todras-Whitehill, 2008: 10).
“En Cartí no trabajan, están acostados, bebiendo cerveza, esperando
que llegue el próximo turista” (Diario de campo XP, mujer, 67 años, 22-
01-2010).
g) Cambios en las estructuras político-administrativas de las comunidades
(ej.: Comisiones de turismo) y rivalidades inter e intracomunitarias
por la distribución de beneficios.
El turismo ha afectado también a las estructuras organizativas de las comunidades
kunas y sus efectos son resultado de la tensión entre tendencias individualizantes
y comunitarias. El Congreso General Kuna (CGK) y los congresos
locales han creado “comisiones de turismo” y han establecido un nuevo sistema
de impuestos. De esa forma, los kunas de otras islas tienen que pagar una
tasa de permiso para vender sus productos en las islas turísticas. Esta forma
de socializar los beneficios ha creado problemas de rivalidad entre comunidades
y ha generado entradas directas a las arcas de las comunidades. En la zona
de Gardi se ha resuelto con un acuerdo sobre la distribución de los turistas
de cruceros, evitando así la sobrecarga en algunas comunidades. En las comisiones
de turismo uno de los debates recurrentes es el de la distribución de
los beneficios del turismo y los procesos de desigualdad generados, algo que
no parece de fácil solución. Algunos relatos etnográficos ilustran este efecto:
‘Antes, el turismo era visto como una amenaza. Ahora se está produciendo
un cambio de mentalidad y hay una apertura controlada… aunque
se está contra el turismo masivo y las inversiones extranjeras, se ha
creado un Secretaría de Turismo en el CGK, que tiene el poder de reunir
a los empresarios, que hace política turística… El turismo significa ingresos
para el CGK, pero el Movimiento de la Juventud Kuna (MJK) dice
no a las transnacionales y a su capitalismo agresivo’ (Diario de campo
XP, 8-08-2008, entrevista con J. P. y J. S.).
“El cambio es inevitable. La misma escuela lo produce. Ya no existe
tradición en la forma de educar. La escuela es bilingüe pero sigue siendo
nacional. ¿Qué esperanzas? [duda al responder]. Hay contradicción: si
educo a mis hijos en turismo estoy a favor del impacto. Por ejemplo,
en Carti la gente ya no quiere trabajar en la agricultura sino que están
esperando la plata del turismo. Otro problema son los roces, por quien
tiene el dinero ahora en el sector Carti. Las mujeres tienen más, por las
molas... “ (hombre, 68 años, noviembre de 2008).
“M. me contó sus preocupaciones por la desigualdad y el individualismo
que el turismo está produciendo entre los kunas. Colocó como ejemplo la
casa de enfrente a X, donde vive Y. Le preocupan también los jóvenes kunas
y su integración en la cultura global (Diario de campo XP, 29-06-2008).
“El vecino de Eulalio nos informó que otro vecino quería construir una
pared que limitaba la entrada física al hotel Kosnega. Eulalio lo sometió
al pueblo y este le dio la razón, ahora Eulalio va a mejorar la entrada (ca-