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LOS TURISTORES KUNAS. ANTROPOLOGÍA DEL TURISMO ÉTNICO EN PANAMÁ 353
CAPÍTULO 12
mino público). La comunidad dio un apoyo político al turismo” (Diario de
Campo XP, 19-07-2007).
“(Discurso en el congreso local de Tubualá del saila Belisario López):
Frente a la especulación de islas y playas, frente a los conflictos internos
por el dinero del turismo en la zona de Gardi, el gobierno de los empresarios
frente a los poderes tradicionales… hay que buscar un turismo que beneficie
a la comunidad, respete la naturaleza y la cultura tradicional kunas.
Los jóvenes van a cambiar esto pero no debe ser un cambio rupturista sin
aprender de sus abuelos. El turismo es un desafío para los kunas. Los kunas
vivimos sobre un mar de plata, aquí tenemos todo, pero la gente sigue emigrando
a la ciudad… lo que ha entrado en Gardi con la carretera y el turismo
puede llegar hasta aquí. Turismo sí, pero planificado, controlado. El turismo
provoca muchos conflictos, por ejemplo entre muchos dueños de islas, lo
que obliga a la mediación del CGK… La cumbre de Copenhagen contra el
cambio climático fracasó, y ahora dicen que van a venir a pagar por nuestro
aire, pero lo que quieren es comprarnos” (Diario de campo XP, 15-01-2010).
h) Nuevos productos y modelos de consumo importados.
El estilo local de consumo también ha sido muy influenciado por el turismo.
Las tiendas abastecen no sólo a los locales sino también a los turistas, y
los precios de los productos en los días de afluencia turística son mayores.
Aunque también es cierto que suele haber dos precios uno para kunas, más
barato, y otro para wagas y turistas. Igualmente el consumo de productos
industrializados aumenta y los jóvenes consumen ahora papas fritas, arroz,
galletas, refrescos, cerveza, moda occidental, etc. Ello se puede ver en los
cambios en las formas de vestir, utilizando los jóvenes kunas pantalones vaqueros
y camisetas de algodón de marca.
i) Cambios en la conceptualización, representación y organización del espacio
y el tiempo.
“Antes de los años 1960 no había servicios higiénicos en Kuna Yala. El
padre Jesús Erice fue el primero en construir un servicio higiénico cerrado,
sobre pilones, encima del mar. Antes la gente simplemente hacía sus
necesidades en el mar. Con la llegada de turistas la gente imita los baños
de Erice para no ser visto por los extranjeros” (entrevista de MMM a padre
Ibelele, Panamá, 8-2-2008).
Los primeros hoteles que se construyeron en Kuna Yala no miraban el mar, pues
este espacio era un lugar considerado “sucio” (donde hay el baño y llega basura…).
Al observar la fascinación de los turistas por el mar y el tiempo que
destinan a contemplarlo, los hoteles que se están remodelando o construyendo
de nuevo en la comarca, miran al mar. Podemos por lo tanto afirmar que el mar
ha sido estetizado por los kunas y se ha convertido en un paisaje.
La tierra para los kunas es la “madre tierra” (nana), pero por medio del
turismo este factor de producción económica y simbólica ha cambiado su significado
y se ha convertido en paisaje culturalizado con “valores escénicos”
para los visitantes.
Combinar el tiempo del turismo con el tiempo de la vida ritual comunitaria
es un desafío para los kunas. Tony Harrington, el intermediario de los cruceros
es “inna sobet”. En algunas ocasiones sus obligaciones con las familias propietarias
de la chicha y la comunidad le impiden ir a recibir a los cruceros. En
Gardi la mayoría de gente que trabaja en temas relacionados con el turismo
lo hace a tiempo parcial, es decir no son profesionales del turismo a 100% y
practican una poliactividad (diario de campo, MMM, 13-11-2007).
j) Nuevas oportunidades de empleo y mejora de estatus para los kunas
(ej.: guías, “meseros”...).
El turismo ofrece a los kunas una oportunidad de empleo e ingresos, pero
también de elevar el estatus y el prestigio en las comunidades. En las zonas
más turísticas, el grupo que más se siente seducido por el turismo es el de
los jóvenes, que tratan de conseguir alguna entrada de dinero a través de su
servicio como guías, acercarse a los cruceros, vender sus productos, etc. La
lengua nos permite evaluar este cambio, ellos aprenden con más interés el inglés
que el español, pues es la lengua que predomina entre la mayor parte de
los turistas. Por otro lado. la edad media de los empresarios turísticos kunas,
55 años, hace prever una renovación generacional en la gestión y manejo de
los proyectos hoteleros kunas. También es cierto que en el sector oriental de