Din Monarchie pana in Anarhie
Începuse Era nouă; regele fusese judecat, condamnat şi decapitat; Republica Libertăţii, Egalităţii, Fraternităţii se declarase pentru victorie sau moarte împotriva întregii omeniri înarmate; steagul negru fîlfîia zi şi noapte pe turlele catedralei Notre Dame; trei sute de mii de oameni, chemaţi la luptă împotriva tiranilor de pe toată faţa pămîntului, se ridicaseră de pe felurite plaiuri ale Franţei. Un tribunal revoluţionar în capitală, şi patruzeci sau cincizeci de mii de comitete revoluţionare în întreaga ţară; o lege privitoare la suspecţi, care spulbera orice rest de siguranţă a libertăţii şi a vieţii, şi lăsa pe orice cetăţean bun şi cinstit la discreţia oricărui cetăţean rău şi necinstit; închisori ticsite de oameni lipsiţi de orice vină... Ghilotina ajunsese la mare cinste. A fost tema populară pentru jesturi, a fost cel mai bun remediu pentru dureri de cap, a împiedicat infailibil părul să devină gri, a conferit o delicatese deosebită tenului, a fost Razorul Național care a ras aproape: cine sa sărutat La Guillotine prin fereastra mică și prins în sac, a fost semnul regenerării rasei umane, a înlocuit Crucea, modelele ei au fost purtate pe sânii din care Crucea a fost aruncată și a fost înclinată și crezută în unde Crucea a fost respinsă....Reteza atitea capete, încît atît ea cît şi pămîntul din jur se coloraseră într-un roşu putred. Se putea demonta în bucăţi, ca o jucărie drăcească, şi apoi se împreuna la loc acolo unde era nevoie de ea. îl amuţea pe cel bun de gură, îl dobora pe cel puternic, îl nimicea pe cel frumos, [in cateva minute].
Începuse Era nouă; regele fusese judecat, condamnat şi decapitat; Republica Libertăţii, Egalităţii, Fraternităţii se declarase pentru victorie sau moarte împotriva întregii omeniri înarmate; steagul negru fîlfîia zi şi noapte pe turlele catedralei Notre Dame; trei sute de mii de oameni, chemaţi la luptă împotriva tiranilor de pe toată faţa pămîntului, se ridicaseră de pe felurite plaiuri ale Franţei. Un tribunal revoluţionar în capitală, şi patruzeci sau cincizeci de mii de comitete revoluţionare în întreaga ţară; o lege privitoare la suspecţi, care spulbera orice rest de siguranţă a libertăţii şi a vieţii, şi lăsa pe orice cetăţean bun şi cinstit la discreţia oricărui cetăţean rău şi necinstit; închisori ticsite de oameni lipsiţi de orice vină...
Ghilotina ajunsese la mare cinste. A fost tema populară pentru jesturi, a fost cel mai bun remediu pentru dureri de cap, a împiedicat infailibil părul să devină gri, a conferit o delicatese deosebită tenului, a fost Razorul Național care a ras aproape: cine sa sărutat La Guillotine prin fereastra mică și prins în sac, a fost semnul regenerării rasei umane, a înlocuit Crucea, modelele ei au fost purtate pe sânii din care Crucea a fost aruncată și a fost înclinată și crezută în unde Crucea a fost respinsă....Reteza atitea capete, încît atît ea cît şi pămîntul din jur se coloraseră într-un roşu putred. Se putea demonta în bucăţi, ca o jucărie drăcească, şi apoi se împreuna la loc acolo unde era nevoie de ea. îl amuţea pe cel bun de gură, îl dobora pe cel puternic, îl nimicea pe cel frumos, [in cateva minute].
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
De la Monarhie până la <strong>Anarhie</strong><br />
s<strong>in</strong>gurului Său Cuvânt, așa cum se găsește în cărțile biblice ale Vechiului și Noului Testament,<br />
fără să adăugăm nimic care ar fi în contradicție cu el. Acest Cuvânt este s<strong>in</strong>gurul adevăr; el<br />
este regula sigură a oricărei învățături și a oricărei vieți și niciodată nu poate da greș sau să<br />
amăgească. Acela care clădește pe temelia aceasta va sta sigur împotriva tuturor puterilor<br />
iadului, în timp ce toate ambițiile omenești care se vor opune vor cădea în fața lui Dumnezeu”.<br />
„Pentru motivul acesta resp<strong>in</strong>gem jugul care ni se impune. În același timp însă, așteptăm<br />
ca maiestatea sa imperială să se poarte față de noi ca un pr<strong>in</strong>ț creșt<strong>in</strong> care Îl iubește pe<br />
Dumnezeu mai presus de toate lucrurile; și ne declarăm gata să-i acordăm, ca și vouă, onorați<br />
domni, toată dragostea și supunerea care este dreapta și legitima noastră datorie.” (Idem, b.13,<br />
cap.6) O impresie profundă a fost făcută asupra Dietei. Majoritatea participanților s-au umplut<br />
de uimire și de îngrijorare în fața curajului protestanților. Viitorul le apărea furtunos și<br />
nesigur. Neînțelegerea, lupta și vărsarea de sânge păreau de neînlăturat. Dar reformatorii,<br />
siguri de dreptatea cauzei lor și încred<strong>in</strong>țându-se în brațul Celui Atotputernic, erau „pl<strong>in</strong>i de<br />
curaj și de statornicie”.<br />
„Pr<strong>in</strong>cipiile cupr<strong>in</strong>se în acest protest celebru ... constituie însăși esența protestantismului.<br />
Acest protest se împotrivește celor două mari abuzuri ale omului în materie de cred<strong>in</strong>ță;<br />
primul este amestecul puterii lumești, iar al doilea este autoritatea arbitrară a bisericii. În locul<br />
acestor abuzuri, protestantismul așează puterea conști<strong>in</strong>ței mai presus de autoritatea lumească,<br />
iar autoritatea Cuvântului lui Dumnezeu mai presus de biserica vizibilă. Mai întâi, el resp<strong>in</strong>ge<br />
puterea civilă în lucrurile sf<strong>in</strong>te și spune ca și profeții și apostolii: «Trebuie să ascultăm mai<br />
mult de Dumnezeu decât de oameni». În prezența coroanei lui Carol al V-lea, protestul lor<br />
înălța coroana lui Isus Hristos. Dar el a mers mai departe și a stabilit pr<strong>in</strong>cipiul că orice<br />
învățătură omenească trebuie să fie supusă cer<strong>in</strong>țelor lui Dumnezeu.” (Idem, b. 13, cap. 6).<br />
Protestatarii își afirmau astfel încă o dată dreptul de a-și exprima liber conv<strong>in</strong>gerile cu privire<br />
la adevăr. Ei nu doreau numai să creadă și să asculte, ci să și predice ceea ce Cuvântul lui<br />
Dumnezeu prez<strong>in</strong>tă și negau dreptul preoților și magistraților de a se amesteca. Astfel,<br />
protestul d<strong>in</strong> Speier a fost o mărturie solemnă împotriva <strong>in</strong>toleranței religioase și o susț<strong>in</strong>ere<br />
a dreptului tuturor oamenilor de a se înch<strong>in</strong>a lui Dumnezeu după cum le dictează conști<strong>in</strong>ța.<br />
Declarația fusese făcută. Fusese scrisă în memoria a mii de oameni și înregistrată în cărțile<br />
cerului, de unde nici o încercare omenească nu o putea șterge. Întreaga Germanie evanghelică<br />
a adoptat protestul ca o expresie a cred<strong>in</strong>ței ei. Pretut<strong>in</strong>deni oamenii vedeau în această<br />
declarație făgădu<strong>in</strong>ța unei ere noi și mai bune. Unul d<strong>in</strong>tre pr<strong>in</strong>ți spunea protestanților d<strong>in</strong><br />
Speier: „Cel Atotputernic, care v-a dat harul să mărturisiți energic, liber și fără teamă, să vă<br />
păstreze în această statornicie creșt<strong>in</strong>ă până în ziua veșniciei”. (Idem, b.13, cap.6)<br />
Dacă Reforma, după ce obț<strong>in</strong>use un oarecare succes, ar fi fost de acord să încet<strong>in</strong>ească<br />
lucrarea pentru a câștiga favoarea lumii, ar fi fost nes<strong>in</strong>ceră față de Dumnezeu și față de ea<br />
însăși și ar fi pric<strong>in</strong>uit în felul acesta propria distrugere. Experiența acestor nobili reformatori<br />
conț<strong>in</strong>e o lecție pentru toate veacurile viitoare. Felul lui Satana de a lucra împotriva lui<br />
125
Change language