21.04.2023 Views

Din Monarchie pana in Anarhie

Începuse Era nouă; regele fusese judecat, condamnat şi decapitat; Republica Libertăţii, Egalităţii, Fraternităţii se declarase pentru victorie sau moarte împotriva întregii omeniri înarmate; steagul negru fîlfîia zi şi noapte pe turlele catedralei Notre Dame; trei sute de mii de oameni, chemaţi la luptă împotriva tiranilor de pe toată faţa pămîntului, se ridicaseră de pe felurite plaiuri ale Franţei. Un tribunal revoluţionar în capitală, şi patruzeci sau cincizeci de mii de comitete revoluţionare în întreaga ţară; o lege privitoare la suspecţi, care spulbera orice rest de siguranţă a libertăţii şi a vieţii, şi lăsa pe orice cetăţean bun şi cinstit la discreţia oricărui cetăţean rău şi necinstit; închisori ticsite de oameni lipsiţi de orice vină... Ghilotina ajunsese la mare cinste. A fost tema populară pentru jesturi, a fost cel mai bun remediu pentru dureri de cap, a împiedicat infailibil părul să devină gri, a conferit o delicatese deosebită tenului, a fost Razorul Național care a ras aproape: cine sa sărutat La Guillotine prin fereastra mică și prins în sac, a fost semnul regenerării rasei umane, a înlocuit Crucea, modelele ei au fost purtate pe sânii din care Crucea a fost aruncată și a fost înclinată și crezută în unde Crucea a fost respinsă....Reteza atitea capete, încît atît ea cît şi pămîntul din jur se coloraseră într-un roşu putred. Se putea demonta în bucăţi, ca o jucărie drăcească, şi apoi se împreuna la loc acolo unde era nevoie de ea. îl amuţea pe cel bun de gură, îl dobora pe cel puternic, îl nimicea pe cel frumos, [in cateva minute].

Începuse Era nouă; regele fusese judecat, condamnat şi decapitat; Republica Libertăţii, Egalităţii, Fraternităţii se declarase pentru victorie sau moarte împotriva întregii omeniri înarmate; steagul negru fîlfîia zi şi noapte pe turlele catedralei Notre Dame; trei sute de mii de oameni, chemaţi la luptă împotriva tiranilor de pe toată faţa pămîntului, se ridicaseră de pe felurite plaiuri ale Franţei. Un tribunal revoluţionar în capitală, şi patruzeci sau cincizeci de mii de comitete revoluţionare în întreaga ţară; o lege privitoare la suspecţi, care spulbera orice rest de siguranţă a libertăţii şi a vieţii, şi lăsa pe orice cetăţean bun şi cinstit la discreţia oricărui cetăţean rău şi necinstit; închisori ticsite de oameni lipsiţi de orice vină...
Ghilotina ajunsese la mare cinste. A fost tema populară pentru jesturi, a fost cel mai bun remediu pentru dureri de cap, a împiedicat infailibil părul să devină gri, a conferit o delicatese deosebită tenului, a fost Razorul Național care a ras aproape: cine sa sărutat La Guillotine prin fereastra mică și prins în sac, a fost semnul regenerării rasei umane, a înlocuit Crucea, modelele ei au fost purtate pe sânii din care Crucea a fost aruncată și a fost înclinată și crezută în unde Crucea a fost respinsă....Reteza atitea capete, încît atît ea cît şi pămîntul din jur se coloraseră într-un roşu putred. Se putea demonta în bucăţi, ca o jucărie drăcească, şi apoi se împreuna la loc acolo unde era nevoie de ea. îl amuţea pe cel bun de gură, îl dobora pe cel puternic, îl nimicea pe cel frumos, [in cateva minute].

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

De la Monarhie până la <strong>Anarhie</strong><br />

„L-am cunoscut d<strong>in</strong> copilărie”, spunea el. „A fost un bărbat excelent, drept și sfânt; a fost<br />

condamnat în ciuda nev<strong>in</strong>ovăției lui.... Și eu — și eu sunt gata să mor; nu mă voi da înapoi de<br />

la ch<strong>in</strong>urile pregătite pentru m<strong>in</strong>e de către dușmani și de către martori m<strong>in</strong>c<strong>in</strong>oși, care într-o<br />

zi vor da socoteală de înșelătoriile lor îna<strong>in</strong>tea Dumnezeului cel mare pe care nu-L poate<br />

amăgi nimeni” (Bonnechose, vol. 2, p. 151).<br />

În autoacuzarea adusă pentru lepădarea adevărului, Ieronim a cont<strong>in</strong>uat: „<strong>D<strong>in</strong></strong>tre toate<br />

păcatele pe care le-am săvârșit d<strong>in</strong> t<strong>in</strong>erețea mea, nici unul nu-mi apasă atât de greu sufletul<br />

și nu-mi produce atâtea remușcări amare ca acela pe care l-am săvârșit în acest loc fatal, când<br />

am fost de acord cu sent<strong>in</strong>ța nelegiuită dată împotriva lui Wycliffe și împotriva sfântului<br />

martir Jan Huss, stăpânul și prietenul meu. Da, îl mărturisesc d<strong>in</strong> toată <strong>in</strong>ima și declar cu<br />

groază că m-am lepădat în mod ruș<strong>in</strong>os atunci când, de teama morții, am condamnat<br />

învățăturile lor. De aceea rog pe Dumnezeul cel Atotputernic să Se îndure, să-mi ierte păcatele<br />

și în mod deosebit pe acesta, cel mai odios d<strong>in</strong>tre toate”. Și arătând către judecători, a spus cu<br />

hotărâre: „Ați condamnat pe Wycliffe și pe Jan Huss nu pentru că au zdrunc<strong>in</strong>at învățătura<br />

bisericii, ci doar pentru că au condamnat cu tărie mârșăviile clerului — pompa lor, mândria<br />

lor și toate viciile prelaților și ale preoților. Lucrările pe care ei le-au susț<strong>in</strong>ut și care sunt de<br />

necontestat, le socotesc și le declar ca și ei”.<br />

Cuv<strong>in</strong>tele i-au fost întrerupte. Prelații, tremurând de mânie, au strigat: „Ce nevoie mai este<br />

de altă dovadă? Îl vedem cu ochii noștri pe cel mai încăpățânat d<strong>in</strong>tre eretici!” Ne<strong>in</strong>timidat de<br />

furtună, Ieronim a exclamat: „Ce, credeți că mi-e teamă de moarte? M-ați ț<strong>in</strong>ut un an întreg<br />

în temnița cea mai îngrozitoare, mai teribilă decât însăși moartea. M-ați torturat cu mai multă<br />

cruzime decât pe un turc, pe un evreu sau pe un păgân, iar carnea mi s-a dezlipit de vie de pe<br />

oasele mele; și cu toate acestea nu mă plâng, căci văicărelile v<strong>in</strong> rareori de la un om de <strong>in</strong>imă<br />

și spirit, dar nu mai pot face nimic decât să-mi exprime uimirea în fața unei astfel de barbarii<br />

față de un creșt<strong>in</strong>.” (Idem, vol. 2, p. 151-153)<br />

<strong>D<strong>in</strong></strong> nou a izbucnit furtuna mâniei, iar Ieronim a fost dus în grabă înapoi la închisoare. Cu<br />

toate acestea, în adunare au fost unii asupra cărora cuv<strong>in</strong>tele lui au făcut o impresie adâncă și<br />

care doreau să-i scape viața. A fost vizitat de către demnitarii bisericii și îndemnat să se supună<br />

conciliului. I-au fost prezentate perspectivele cele mai strălucite ca răsplată pentru renunțarea<br />

la împotrivirea față de Roma. Dar, ca și Domnul său atunci când I s-a oferit slava lumii,<br />

Ieronim a rămas statornic.<br />

„Dovediți-mi d<strong>in</strong> Sf<strong>in</strong>tele Scripturi că sunt greșit”, spunea el, „și voi retracta”.<br />

„Sf<strong>in</strong>tele Scripturi!” a exclamat unul d<strong>in</strong>tre ispititorii lui, „toate trebuie judecate pr<strong>in</strong> ele?<br />

C<strong>in</strong>e le putea înțelege până când biserica nu le-a <strong>in</strong>terpretat?”<br />

„Sunt oare tradițiile oamenilor mai demne de crezare decât Evanghelia Mântuitorului<br />

nostru?” a răspuns Ieronim. „Pavel nu îndemna pe aceia cărora le scria să asculte de tradițiile<br />

oamenilor, ci zicea: «Cercetați Scripturile!»”<br />

67

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!