21.04.2023 Views

Din Monarchie pana in Anarhie

Începuse Era nouă; regele fusese judecat, condamnat şi decapitat; Republica Libertăţii, Egalităţii, Fraternităţii se declarase pentru victorie sau moarte împotriva întregii omeniri înarmate; steagul negru fîlfîia zi şi noapte pe turlele catedralei Notre Dame; trei sute de mii de oameni, chemaţi la luptă împotriva tiranilor de pe toată faţa pămîntului, se ridicaseră de pe felurite plaiuri ale Franţei. Un tribunal revoluţionar în capitală, şi patruzeci sau cincizeci de mii de comitete revoluţionare în întreaga ţară; o lege privitoare la suspecţi, care spulbera orice rest de siguranţă a libertăţii şi a vieţii, şi lăsa pe orice cetăţean bun şi cinstit la discreţia oricărui cetăţean rău şi necinstit; închisori ticsite de oameni lipsiţi de orice vină... Ghilotina ajunsese la mare cinste. A fost tema populară pentru jesturi, a fost cel mai bun remediu pentru dureri de cap, a împiedicat infailibil părul să devină gri, a conferit o delicatese deosebită tenului, a fost Razorul Național care a ras aproape: cine sa sărutat La Guillotine prin fereastra mică și prins în sac, a fost semnul regenerării rasei umane, a înlocuit Crucea, modelele ei au fost purtate pe sânii din care Crucea a fost aruncată și a fost înclinată și crezută în unde Crucea a fost respinsă....Reteza atitea capete, încît atît ea cît şi pămîntul din jur se coloraseră într-un roşu putred. Se putea demonta în bucăţi, ca o jucărie drăcească, şi apoi se împreuna la loc acolo unde era nevoie de ea. îl amuţea pe cel bun de gură, îl dobora pe cel puternic, îl nimicea pe cel frumos, [in cateva minute].

Începuse Era nouă; regele fusese judecat, condamnat şi decapitat; Republica Libertăţii, Egalităţii, Fraternităţii se declarase pentru victorie sau moarte împotriva întregii omeniri înarmate; steagul negru fîlfîia zi şi noapte pe turlele catedralei Notre Dame; trei sute de mii de oameni, chemaţi la luptă împotriva tiranilor de pe toată faţa pămîntului, se ridicaseră de pe felurite plaiuri ale Franţei. Un tribunal revoluţionar în capitală, şi patruzeci sau cincizeci de mii de comitete revoluţionare în întreaga ţară; o lege privitoare la suspecţi, care spulbera orice rest de siguranţă a libertăţii şi a vieţii, şi lăsa pe orice cetăţean bun şi cinstit la discreţia oricărui cetăţean rău şi necinstit; închisori ticsite de oameni lipsiţi de orice vină...
Ghilotina ajunsese la mare cinste. A fost tema populară pentru jesturi, a fost cel mai bun remediu pentru dureri de cap, a împiedicat infailibil părul să devină gri, a conferit o delicatese deosebită tenului, a fost Razorul Național care a ras aproape: cine sa sărutat La Guillotine prin fereastra mică și prins în sac, a fost semnul regenerării rasei umane, a înlocuit Crucea, modelele ei au fost purtate pe sânii din care Crucea a fost aruncată și a fost înclinată și crezută în unde Crucea a fost respinsă....Reteza atitea capete, încît atît ea cît şi pămîntul din jur se coloraseră într-un roşu putred. Se putea demonta în bucăţi, ca o jucărie drăcească, şi apoi se împreuna la loc acolo unde era nevoie de ea. îl amuţea pe cel bun de gură, îl dobora pe cel puternic, îl nimicea pe cel frumos, [in cateva minute].

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

De la Monarhie până la <strong>Anarhie</strong><br />

În felul acesta a perseverat în lucrările lui, până când solia judecății a fost dusă unei mari<br />

părți a pământului locuit. Pr<strong>in</strong>tre iudei, turci, parți, h<strong>in</strong>duși și multe alte naționalități și rase,<br />

el a împărțit Cuvântul lui Dumnezeu în limbi diferite și pretut<strong>in</strong>deni vestea apropierea domniei<br />

lui Mesia. În călătoriile lui la Buhara, a găsit că învățătura cu privire la apropiata venire a<br />

Domnului era ț<strong>in</strong>ută de un popor îndepărtat și izolat. „Arabii d<strong>in</strong> Yemen”, spunea el, „sunt în<br />

posesia unei cărți numită Seera, care aduce la cunoșt<strong>in</strong>ță a doua venire a lui Hristos și domnia<br />

Sa în slavă, și ei așteaptă ca evenimente mari să aibă loc în anul 1840.” (Journal of the Rev.<br />

Joseph Wolff, p. 377). „În Yemen ... am petrecut șase zile împreună cu fiii lui Recab. Ei nu<br />

beau v<strong>in</strong>, nu cultivă vie, nu seamănă și trăiesc în corturi, am<strong>in</strong>t<strong>in</strong>du-și de bunul bătrân Ionadab,<br />

fiul lui Recab; și am găsit în tovărășia lor pe urmașii lui Israel d<strong>in</strong> sem<strong>in</strong>ția lui Dan ... care<br />

așteaptă împreună cu fiii lui Recab venirea grabnică a lui Mesia pe norii cerului.” (Idem, p.<br />

398)<br />

O cred<strong>in</strong>ță asemănătoare a fost descoperită de un alt misionar în Tartaria. Un preot tartar<br />

a pus misionarului întrebarea când va veni Hristos a doua oară. Când misionarul a răspuns că<br />

nu știe nimic despre acest lucru, preotul a părut foarte surpr<strong>in</strong>s de o așa nești<strong>in</strong>ță la unul care<br />

se pret<strong>in</strong>dea profesor de Biblie și și-a mărturisit cred<strong>in</strong>ța, întemeiată pe profeție, că Hristos va<br />

reveni în anul 1844.<br />

La începutul anului 1826, solia adventă a început să fie predicată și în Anglia. Aici,<br />

lucrarea nu a luat aceeași formă def<strong>in</strong>ită ca în America; timpul exact al venirii n-a fost atât de<br />

general predicat, însă marele adevăr al apropiatei veniri a lui Hristos cu putere și slavă a fost<br />

vestit în mare măsură. Și acest lucru s-a întâmplat nu numai pr<strong>in</strong>tre nonconformiști și<br />

disidenți. Mourant Brock, un scriitor englez, declară că aproape șapte sute de slujitori d<strong>in</strong><br />

Biserica Anglicană au fost angajați în predicarea „acestei Evanghelii a Împărăției”. În modul<br />

acesta, solia, arătând către anul 1844 ca timp al revenirii Domnului, a fost predicată și în<br />

Marea Britanie. Publicațiile adventiste d<strong>in</strong> Statele Unite aveau o circulație larg răspândită.<br />

Cărți și reviste erau republicate în Anglia. În anul 1842, Robert W<strong>in</strong>ter, englez pr<strong>in</strong> naștere,<br />

care primise cred<strong>in</strong>ța adventă în America, s-a reîntors în țara sa natală pentru a vesti revenirea<br />

Domnului. Mulți s-au unit cu el în această lucrare, iar solia judecății a fost proclamată în<br />

diferite părți ale Angliei.<br />

În America de Sud, în mijlocul barbariei și a preoțimii, Lacunza, un iezuit spaniol, a găsit<br />

calea către Scripturi și în felul acesta a primit adevărul cu privire la revenirea în curând a lui<br />

Hristos. Îndemnat să dea avertizarea și în același timp dor<strong>in</strong>d să scape de cenzura Romei, șia<br />

publicat conv<strong>in</strong>gerile sub pseudonimul „Rabi Ben Ezra”, pret<strong>in</strong>zând a fi un convertit iudeu.<br />

Lacunza a trăit în secolul al XVIII-lea, dar cartea lui și-a croit drumul spre Londra aproximativ<br />

pr<strong>in</strong> anul 1825, când a fost tradusă și în limba engleză. Publicarea ei a slujit la adâncirea<br />

<strong>in</strong>teresului care deja se trezise în Anglia cu privire la subiectul celei de a doua veniri.<br />

În Germania, învățătura fusese predicată în secolul al XVIII-lea de către Bengel, pastor al<br />

Bisericii Lutherane și un vestit savant și critic al Bibliei. După term<strong>in</strong>area studiilor, Bengel<br />

227

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!