Din Monarchie pana in Anarhie
Începuse Era nouă; regele fusese judecat, condamnat şi decapitat; Republica Libertăţii, Egalităţii, Fraternităţii se declarase pentru victorie sau moarte împotriva întregii omeniri înarmate; steagul negru fîlfîia zi şi noapte pe turlele catedralei Notre Dame; trei sute de mii de oameni, chemaţi la luptă împotriva tiranilor de pe toată faţa pămîntului, se ridicaseră de pe felurite plaiuri ale Franţei. Un tribunal revoluţionar în capitală, şi patruzeci sau cincizeci de mii de comitete revoluţionare în întreaga ţară; o lege privitoare la suspecţi, care spulbera orice rest de siguranţă a libertăţii şi a vieţii, şi lăsa pe orice cetăţean bun şi cinstit la discreţia oricărui cetăţean rău şi necinstit; închisori ticsite de oameni lipsiţi de orice vină... Ghilotina ajunsese la mare cinste. A fost tema populară pentru jesturi, a fost cel mai bun remediu pentru dureri de cap, a împiedicat infailibil părul să devină gri, a conferit o delicatese deosebită tenului, a fost Razorul Național care a ras aproape: cine sa sărutat La Guillotine prin fereastra mică și prins în sac, a fost semnul regenerării rasei umane, a înlocuit Crucea, modelele ei au fost purtate pe sânii din care Crucea a fost aruncată și a fost înclinată și crezută în unde Crucea a fost respinsă....Reteza atitea capete, încît atît ea cît şi pămîntul din jur se coloraseră într-un roşu putred. Se putea demonta în bucăţi, ca o jucărie drăcească, şi apoi se împreuna la loc acolo unde era nevoie de ea. îl amuţea pe cel bun de gură, îl dobora pe cel puternic, îl nimicea pe cel frumos, [in cateva minute].
Începuse Era nouă; regele fusese judecat, condamnat şi decapitat; Republica Libertăţii, Egalităţii, Fraternităţii se declarase pentru victorie sau moarte împotriva întregii omeniri înarmate; steagul negru fîlfîia zi şi noapte pe turlele catedralei Notre Dame; trei sute de mii de oameni, chemaţi la luptă împotriva tiranilor de pe toată faţa pămîntului, se ridicaseră de pe felurite plaiuri ale Franţei. Un tribunal revoluţionar în capitală, şi patruzeci sau cincizeci de mii de comitete revoluţionare în întreaga ţară; o lege privitoare la suspecţi, care spulbera orice rest de siguranţă a libertăţii şi a vieţii, şi lăsa pe orice cetăţean bun şi cinstit la discreţia oricărui cetăţean rău şi necinstit; închisori ticsite de oameni lipsiţi de orice vină...
Ghilotina ajunsese la mare cinste. A fost tema populară pentru jesturi, a fost cel mai bun remediu pentru dureri de cap, a împiedicat infailibil părul să devină gri, a conferit o delicatese deosebită tenului, a fost Razorul Național care a ras aproape: cine sa sărutat La Guillotine prin fereastra mică și prins în sac, a fost semnul regenerării rasei umane, a înlocuit Crucea, modelele ei au fost purtate pe sânii din care Crucea a fost aruncată și a fost înclinată și crezută în unde Crucea a fost respinsă....Reteza atitea capete, încît atît ea cît şi pămîntul din jur se coloraseră într-un roşu putred. Se putea demonta în bucăţi, ca o jucărie drăcească, şi apoi se împreuna la loc acolo unde era nevoie de ea. îl amuţea pe cel bun de gură, îl dobora pe cel puternic, îl nimicea pe cel frumos, [in cateva minute].
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
De la Monarhie până la <strong>Anarhie</strong><br />
asigurarea iertării și a păcii pr<strong>in</strong> sângele Său ispășitor aduceau bucurie în <strong>in</strong>imile lor și <strong>in</strong>spirau<br />
în rândurile lor o nădejde nepieritoare. La Wittenberg se apr<strong>in</strong>sese o lum<strong>in</strong>ă, ale cărei raze<br />
aveau să se înt<strong>in</strong>dă până în cele mai îndepărtate părți ale pământului și care urma să crească<br />
în strălucire până la încheierea vremii.<br />
Dar lum<strong>in</strong>a și întunericul nu pot sta împreună. Între adevăr și rătăcire este o luptă<br />
necontenită. A susț<strong>in</strong>e și a apăra pe una înseamnă a ataca și a lepăda pe cealaltă. Însuși<br />
Mântuitorul nostru a declarat: „N-am venit să aduc pacea ci sabia”. (Matei 10, 34). Luther<br />
spunea la câțiva ani după începutul Reformei: „Dumnezeu nu numai că mă conduce, El mă<br />
împ<strong>in</strong>ge îna<strong>in</strong>te. El îmi poartă de grijă și nu eu sunt stăpânul meu. Doresc să trăiesc în l<strong>in</strong>iște,<br />
dar sunt aruncat în mijlocul frământărilor și revoluțiilor.” (D’Aubigne, b. 5, cap. 2). Acum era<br />
gata să se arunce în luptă.<br />
Biserica romană făcuse negoț cu harul lui Dumnezeu. Mesele schimbătorilor de bani<br />
(Matei 21, 12) erau așezate lângă altarele ei și atmosfera răsuna de strigătele vânzătorilor și<br />
ale cumpărătorilor. Sub pretextul strângerii de fonduri pentru clădirea bisericii Sf. Petru d<strong>in</strong><br />
Roma, au fost oferite spre vânzare, în văzul lumii, <strong>in</strong>dulgențe pentru păcat, garantate de<br />
autoritatea papei. Urma să fie ridicat un templu pentru înch<strong>in</strong>area la adevăratul Dumnezeu, cu<br />
prețul crimei — piatra d<strong>in</strong> capul unghiului fi<strong>in</strong>d pusă cu plata nelegiuirii! Dar chiar mijloacele<br />
adoptate pentru înălțarea Romei au provocat o lovitură de moarte pentru puterea și măreția ei.<br />
Aceasta a ridicat cel mai hotărât, cel mai eficient adversar al papalității și a dus la o luptă care<br />
a mișcat coroana întreită de pe capul pontifului.<br />
Delegatul însărc<strong>in</strong>at să supravegheze vânzarea <strong>in</strong>dulgențelor în Germania, pe nume Tetzel,<br />
fusese condamnat pentru cele mai josnice fapte împotriva societății și împotriva Legii lui<br />
Dumnezeu; dar scăpând de pedeapsa pentru crimele lui, a fost folosit pentru a împl<strong>in</strong>i<br />
planurile mercantile și fără scrupule ale papei. Cu mare îndrăzneală, el repeta cele mai vădite<br />
rătăciri și relata povești miraculoase pentru a înșela un popor ignorant, credul și superstițios.<br />
Dacă ar fi avut Cuvântul lui Dumnezeu, ei n-ar fi fost amăgiți în felul acesta. Biblia fusese<br />
ascunsă de ei pentru a-i ț<strong>in</strong>e sub stăpânirea papei, cu scopul de a crește puterea și bogăția<br />
conducătorilor ei ambițioși (vezi John C.L.Gieseler, A Compendium of Ecclesiastical History,<br />
p. 4, sec. I, par. 5).<br />
Când Tetzel <strong>in</strong>tra într-un oraș, un sol mergea îna<strong>in</strong>tea lui anunțând: „Harul lui Dumnezeu<br />
și al sfântului păr<strong>in</strong>te este la porțile voastre”. (D’Aubigne, b. 3, cap. 1). Iar poporul saluta<br />
aceste pretenții hulitoare ca și când Însuși Dumnezeu ar fi coborât d<strong>in</strong> ceruri la ei. Această<br />
negustorie <strong>in</strong>famă a fost <strong>in</strong>stalată în biserică și Tetzel, urcând la amvon, ridica în slăvi<br />
<strong>in</strong>dulgențele ca fi<strong>in</strong>d cel mai prețios dar al lui Dumnezeu. El declara că, „în virtutea<br />
certificatelor sale de iertare, toate păcatele pe care cumpărătorul ar fi dorit să le facă după<br />
aceea aveau să fie iertate și nici pocă<strong>in</strong>ța nu mai era necesară” (Idem, b.3, cap.1). Mai mult<br />
decât atât, el îi asigura pe ascultători că <strong>in</strong>dulgențele aveau putere să-i mântuiască nu numai<br />
pe cei vii, ci și pe cei morți; că în clipa când banii sunau pe fundul cutiei lui, chiar atunci<br />
76
Change language