Din Monarchie pana in Anarhie
Începuse Era nouă; regele fusese judecat, condamnat şi decapitat; Republica Libertăţii, Egalităţii, Fraternităţii se declarase pentru victorie sau moarte împotriva întregii omeniri înarmate; steagul negru fîlfîia zi şi noapte pe turlele catedralei Notre Dame; trei sute de mii de oameni, chemaţi la luptă împotriva tiranilor de pe toată faţa pămîntului, se ridicaseră de pe felurite plaiuri ale Franţei. Un tribunal revoluţionar în capitală, şi patruzeci sau cincizeci de mii de comitete revoluţionare în întreaga ţară; o lege privitoare la suspecţi, care spulbera orice rest de siguranţă a libertăţii şi a vieţii, şi lăsa pe orice cetăţean bun şi cinstit la discreţia oricărui cetăţean rău şi necinstit; închisori ticsite de oameni lipsiţi de orice vină... Ghilotina ajunsese la mare cinste. A fost tema populară pentru jesturi, a fost cel mai bun remediu pentru dureri de cap, a împiedicat infailibil părul să devină gri, a conferit o delicatese deosebită tenului, a fost Razorul Național care a ras aproape: cine sa sărutat La Guillotine prin fereastra mică și prins în sac, a fost semnul regenerării rasei umane, a înlocuit Crucea, modelele ei au fost purtate pe sânii din care Crucea a fost aruncată și a fost înclinată și crezută în unde Crucea a fost respinsă....Reteza atitea capete, încît atît ea cît şi pămîntul din jur se coloraseră într-un roşu putred. Se putea demonta în bucăţi, ca o jucărie drăcească, şi apoi se împreuna la loc acolo unde era nevoie de ea. îl amuţea pe cel bun de gură, îl dobora pe cel puternic, îl nimicea pe cel frumos, [in cateva minute].
Începuse Era nouă; regele fusese judecat, condamnat şi decapitat; Republica Libertăţii, Egalităţii, Fraternităţii se declarase pentru victorie sau moarte împotriva întregii omeniri înarmate; steagul negru fîlfîia zi şi noapte pe turlele catedralei Notre Dame; trei sute de mii de oameni, chemaţi la luptă împotriva tiranilor de pe toată faţa pămîntului, se ridicaseră de pe felurite plaiuri ale Franţei. Un tribunal revoluţionar în capitală, şi patruzeci sau cincizeci de mii de comitete revoluţionare în întreaga ţară; o lege privitoare la suspecţi, care spulbera orice rest de siguranţă a libertăţii şi a vieţii, şi lăsa pe orice cetăţean bun şi cinstit la discreţia oricărui cetăţean rău şi necinstit; închisori ticsite de oameni lipsiţi de orice vină...
Ghilotina ajunsese la mare cinste. A fost tema populară pentru jesturi, a fost cel mai bun remediu pentru dureri de cap, a împiedicat infailibil părul să devină gri, a conferit o delicatese deosebită tenului, a fost Razorul Național care a ras aproape: cine sa sărutat La Guillotine prin fereastra mică și prins în sac, a fost semnul regenerării rasei umane, a înlocuit Crucea, modelele ei au fost purtate pe sânii din care Crucea a fost aruncată și a fost înclinată și crezută în unde Crucea a fost respinsă....Reteza atitea capete, încît atît ea cît şi pămîntul din jur se coloraseră într-un roşu putred. Se putea demonta în bucăţi, ca o jucărie drăcească, şi apoi se împreuna la loc acolo unde era nevoie de ea. îl amuţea pe cel bun de gură, îl dobora pe cel puternic, îl nimicea pe cel frumos, [in cateva minute].
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
De la Monarhie până la <strong>Anarhie</strong><br />
toate că i se poruncise să-l facă pe Daniel să înțeleagă viziunea, i-a dat numai o explicație<br />
parțială. Și atunci când persecuția teribilă care urma să se abată peste biserică a fost<br />
descoperită viziunii profetului, puterea fizică l-a părăsit. El n-a mai putut suporta, iar îngerul<br />
l-a lăsat s<strong>in</strong>gur pentru o vreme. Daniel „a leș<strong>in</strong>at și a fost bolnav timp de câteva zile”. „Eram<br />
uimit de vedenia aceasta, spunea el, dar nimeni n-a înțeles-o”.<br />
Însă Dumnezeu a poruncit solului Său: „Fă pe acest om să înțeleagă vedenia”. Această<br />
însărc<strong>in</strong>are trebuia îndepl<strong>in</strong>ită. În ascultare de această însărc<strong>in</strong>are, îngerul s-a întors la Daniel<br />
și i-a zis: „Am venit să-ți dau pricepere și înțelegere ... de aceea ia am<strong>in</strong>te și înțelege vedenia”.<br />
(Daniel 8, 27.16; 9, 22.23.25-27). În vedenia d<strong>in</strong> capitolul 8 era un punct important care fusese<br />
lăsat neexplicat, referitor la timp — perioada de 2300 de zile, de aceea îngerul, rezumând<br />
explicația, a zăbovit mai ales asupra acestui punct. „Șaptezeci de săptămâni au fost hotărâte<br />
asupra poporului tău și asupra Cetății Sf<strong>in</strong>te.... Să știi deci și să înțelegi că, de la darea poruncii<br />
pentru zidirea d<strong>in</strong> nou a Ierusalimului, până la Unsul, Mesia, la Cârmuitorul, vor trece șapte<br />
săptămâni; apoi timp de șaizeci și două de săptămâni, piețele și gropile vor fi zidite d<strong>in</strong> nou,<br />
și anume în vremuri de strâmtorare. După aceste șaizeci și două de săptămâni, Mesia va fi<br />
stârpit și nu va avea nimic.... El va face legământ cu mulți timp de o săptămână; dar la<br />
jumătatea săptămânii, va face să înceteze jertfa și darul de mâncare.”<br />
Îngerul fusese trimis la Daniel cu scopul precis de a-i explica punctul pe care nu-l<br />
înțelesese în viziunea d<strong>in</strong> capitolul opt, declarația cu privire la timp — „până vor trece două<br />
mii trei sute de zile, apoi sfântul locaș va fi curățit”. După aceea i se porunci lui Daniel: „Ia<br />
am<strong>in</strong>te dar la cuvântul acesta și înțelege vedenia”, primele cuv<strong>in</strong>te ale îngerului au fost:<br />
„Șaptezeci de săptămâni sunt hotărâte asupra poporului tău și cetății tale cele sf<strong>in</strong>te”. Cuvântul<br />
tradus aici pr<strong>in</strong> „hotărât” înseamnă literal „tăiat”, șaptezeci de săptămâni, reprezentând 490<br />
de ani, sunt declarați de înger a fi tăiați, ca aparț<strong>in</strong>ând îndeosebi iudeilor. Însă d<strong>in</strong> ce au fost<br />
tăiați? Cele 2300 de zile erau s<strong>in</strong>gura perioadă de timp menționată în capitolul 8, deci aceasta<br />
trebuie să fie perioada d<strong>in</strong> care au fost tăiate cele șaptezeci de săptămâni; ele sunt deci o parte<br />
d<strong>in</strong> cele 2300 de zile, iar aceste două perioade trebuie să înceapă în același timp. Cele<br />
șaptezeci de săptămâni erau declarate de înger să înceapă la darea poruncii pentru zidirea d<strong>in</strong><br />
nou a Ierusalimului. Și dacă se putea găsi data acestei porunci, atunci putea fi precizat punctul<br />
de plecare pentru marea perioadă de 2300 de zile.<br />
Decretul căutat se găsea în capitolul șapte d<strong>in</strong> Ezra, versetele 12-26. În forma lui cea mai<br />
completă fusese dat de Artaxerxe, împăratul Persiei, în anul 457 în. Hr. Însă, în Ezra 6, 14 se<br />
spune că a fost clădită Casa Domnului d<strong>in</strong> Ierusalim „după porunca (decretul) lui Cirus,<br />
Darius și Artaxerxe, împăratul Persiei”. Acești trei împărați, pr<strong>in</strong> emiterea, reafirmarea și<br />
completarea decretului, l-au adus la desăvârșirea prevăzută de profeție, pentru a marca astfel<br />
începutul celor 2300 de ani. Luând deci anul 457 în. Hr. timpul când a fost completat decretul,<br />
ca dată a poruncii, s-a văzut că toate precizările profeției cu privire la cele șaptezeci de<br />
săptămâni se împl<strong>in</strong>iseră.<br />
203
Change language