Din Monarchie pana in Anarhie
Începuse Era nouă; regele fusese judecat, condamnat şi decapitat; Republica Libertăţii, Egalităţii, Fraternităţii se declarase pentru victorie sau moarte împotriva întregii omeniri înarmate; steagul negru fîlfîia zi şi noapte pe turlele catedralei Notre Dame; trei sute de mii de oameni, chemaţi la luptă împotriva tiranilor de pe toată faţa pămîntului, se ridicaseră de pe felurite plaiuri ale Franţei. Un tribunal revoluţionar în capitală, şi patruzeci sau cincizeci de mii de comitete revoluţionare în întreaga ţară; o lege privitoare la suspecţi, care spulbera orice rest de siguranţă a libertăţii şi a vieţii, şi lăsa pe orice cetăţean bun şi cinstit la discreţia oricărui cetăţean rău şi necinstit; închisori ticsite de oameni lipsiţi de orice vină... Ghilotina ajunsese la mare cinste. A fost tema populară pentru jesturi, a fost cel mai bun remediu pentru dureri de cap, a împiedicat infailibil părul să devină gri, a conferit o delicatese deosebită tenului, a fost Razorul Național care a ras aproape: cine sa sărutat La Guillotine prin fereastra mică și prins în sac, a fost semnul regenerării rasei umane, a înlocuit Crucea, modelele ei au fost purtate pe sânii din care Crucea a fost aruncată și a fost înclinată și crezută în unde Crucea a fost respinsă....Reteza atitea capete, încît atît ea cît şi pămîntul din jur se coloraseră într-un roşu putred. Se putea demonta în bucăţi, ca o jucărie drăcească, şi apoi se împreuna la loc acolo unde era nevoie de ea. îl amuţea pe cel bun de gură, îl dobora pe cel puternic, îl nimicea pe cel frumos, [in cateva minute].
Începuse Era nouă; regele fusese judecat, condamnat şi decapitat; Republica Libertăţii, Egalităţii, Fraternităţii se declarase pentru victorie sau moarte împotriva întregii omeniri înarmate; steagul negru fîlfîia zi şi noapte pe turlele catedralei Notre Dame; trei sute de mii de oameni, chemaţi la luptă împotriva tiranilor de pe toată faţa pămîntului, se ridicaseră de pe felurite plaiuri ale Franţei. Un tribunal revoluţionar în capitală, şi patruzeci sau cincizeci de mii de comitete revoluţionare în întreaga ţară; o lege privitoare la suspecţi, care spulbera orice rest de siguranţă a libertăţii şi a vieţii, şi lăsa pe orice cetăţean bun şi cinstit la discreţia oricărui cetăţean rău şi necinstit; închisori ticsite de oameni lipsiţi de orice vină...
Ghilotina ajunsese la mare cinste. A fost tema populară pentru jesturi, a fost cel mai bun remediu pentru dureri de cap, a împiedicat infailibil părul să devină gri, a conferit o delicatese deosebită tenului, a fost Razorul Național care a ras aproape: cine sa sărutat La Guillotine prin fereastra mică și prins în sac, a fost semnul regenerării rasei umane, a înlocuit Crucea, modelele ei au fost purtate pe sânii din care Crucea a fost aruncată și a fost înclinată și crezută în unde Crucea a fost respinsă....Reteza atitea capete, încît atît ea cît şi pămîntul din jur se coloraseră într-un roşu putred. Se putea demonta în bucăţi, ca o jucărie drăcească, şi apoi se împreuna la loc acolo unde era nevoie de ea. îl amuţea pe cel bun de gură, îl dobora pe cel puternic, îl nimicea pe cel frumos, [in cateva minute].
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
De la Monarhie până la <strong>Anarhie</strong><br />
lucrul acesta pentru cei puț<strong>in</strong>i care au primit-o, ea ar fi făcut același lucru pentru toți, dacă ar<br />
fi primit-o.<br />
Dar bisericile, în general, n-au primit avertizarea. Slujitorii lor, care erau străjeri „asupra<br />
casei lui Israel” ar fi trebuit să fie primii în cunoașterea semnelor venirii lui Isus, n-au învățat<br />
adevărul nici d<strong>in</strong> mărturia profeților și nici d<strong>in</strong> semnele timpurilor. Pentru că nădejdile și<br />
ambițiile pământești le umpluseră <strong>in</strong>imile, iubirea față de Dumnezeu și cred<strong>in</strong>ța în Cuvântul<br />
Său s-au răcit. Iar când a fost prezentată doctr<strong>in</strong>a adventă, ea n-a făcut decât să trezească<br />
prejudecățile și necred<strong>in</strong>ța lor. Faptul că solia era, într-o mare măsură, predicată de laici a fost<br />
folosit ca argument împotriva ei. Ca și în vechime, mărturia lămurită a Cuvântului lui<br />
Dumnezeu a fost întâmp<strong>in</strong>ată cu întrebarea: „A crezut vreunul d<strong>in</strong> conducători sau farisei?”<br />
Și văzând cât de grea era sarc<strong>in</strong>a de a combate argumentele scoase d<strong>in</strong> perioadele profetice,<br />
mulți descurajau studiul profețiilor, învățând că aceste cărți profetice erau pecetluite și nu<br />
puteau fi înțelese. Mulțimile, încrezându-se orbește în pastorii lor, au refuzat să asculte<br />
avertizarea; și alții, deși conv<strong>in</strong>și de adevăr, nu îndrăzneau să-l mărturisească spre a nu fi<br />
„scoși afară d<strong>in</strong> s<strong>in</strong>agogă”.<br />
Solia pe care Dumnezeu o trimisese pentru încercarea și curățirea bisericii a descoperit cu<br />
toată siguranța cât de mare era numărul acelora care își lipiseră sentimentele de acest pământ,<br />
mai mult decât de Hristos. Legăturile care-i ț<strong>in</strong>eau pr<strong>in</strong>și de pământ erau mai puternice decât<br />
atracțiile cerului. Ei au ales să asculte de glasul înțelepciunii omenești și s-au îndepărtat de<br />
solia adevărului venită să cerceteze <strong>in</strong>ima.<br />
Refuzând să ia seama la avertizarea primului înger, ei au resp<strong>in</strong>s mijloacele pe care Cerul<br />
le prevăzuse spre îndreptarea lor. Ei au disprețuit solul harului care le-ar fi corectat greșelile<br />
care-i despărțeau de Dumnezeu și, cu o înverșunare mai mare, s-au întors să caute prietenia<br />
lumii. Aceasta era cauza acelei stări îngrozitoare de iubire pentru lume, apostazie și moarte<br />
spirituală care exista în bisericile anului 1844. În Apocalipsa capitolul 14, primul înger este<br />
urmat de al doilea care vestește solia: „A căzut, a căzut Babilonul, cetatea cea mare care a<br />
adăpat toate neamurile d<strong>in</strong> v<strong>in</strong>ul mâniei desfrânării ei”. (Apocalipsa 14, 8). Termenul Babilon<br />
este derivat de la „Babel” și înseamnă confuzie. Este folosit în Scriptură pentru a desemna<br />
diferitele forme ale religiei false sau apostate. În Apocalipsa capitolul 17, Babilonul este<br />
reprezentat pr<strong>in</strong>tr-o femeie — o metaforă care este folosită în Biblie ca simbol al bisericii, o<br />
femeie virtuoasă reprezentând o biserică curată, iar o femeie stricată reprezentând o biserică<br />
decăzută.<br />
În Biblie, caracterul sfânt și durabil al legăturii care există între Hristos și biserica Sa este<br />
reprezentat pr<strong>in</strong> unirea căsătoriei. Domnul S-a unit cu poporul Său pr<strong>in</strong>tr-un legământ solemn,<br />
El făgădu<strong>in</strong>d să fie Dumnezeul lor, iar ei legându-se să fie ai Lui și numai ai Lui. El declară:<br />
„Te voi logodi cu M<strong>in</strong>e pentru totdeauna; te voi logodi cu M<strong>in</strong>e pr<strong>in</strong> neprihănire, judecată,<br />
mare bunătate și îndurare” (Osea 2, 19). Și iarăși: „Eu sunt Stăpânul vostru” (Ieremia 3, 14).<br />
238
Change language