21.04.2023 Views

Din Monarchie pana in Anarhie

Începuse Era nouă; regele fusese judecat, condamnat şi decapitat; Republica Libertăţii, Egalităţii, Fraternităţii se declarase pentru victorie sau moarte împotriva întregii omeniri înarmate; steagul negru fîlfîia zi şi noapte pe turlele catedralei Notre Dame; trei sute de mii de oameni, chemaţi la luptă împotriva tiranilor de pe toată faţa pămîntului, se ridicaseră de pe felurite plaiuri ale Franţei. Un tribunal revoluţionar în capitală, şi patruzeci sau cincizeci de mii de comitete revoluţionare în întreaga ţară; o lege privitoare la suspecţi, care spulbera orice rest de siguranţă a libertăţii şi a vieţii, şi lăsa pe orice cetăţean bun şi cinstit la discreţia oricărui cetăţean rău şi necinstit; închisori ticsite de oameni lipsiţi de orice vină... Ghilotina ajunsese la mare cinste. A fost tema populară pentru jesturi, a fost cel mai bun remediu pentru dureri de cap, a împiedicat infailibil părul să devină gri, a conferit o delicatese deosebită tenului, a fost Razorul Național care a ras aproape: cine sa sărutat La Guillotine prin fereastra mică și prins în sac, a fost semnul regenerării rasei umane, a înlocuit Crucea, modelele ei au fost purtate pe sânii din care Crucea a fost aruncată și a fost înclinată și crezută în unde Crucea a fost respinsă....Reteza atitea capete, încît atît ea cît şi pămîntul din jur se coloraseră într-un roşu putred. Se putea demonta în bucăţi, ca o jucărie drăcească, şi apoi se împreuna la loc acolo unde era nevoie de ea. îl amuţea pe cel bun de gură, îl dobora pe cel puternic, îl nimicea pe cel frumos, [in cateva minute].

Începuse Era nouă; regele fusese judecat, condamnat şi decapitat; Republica Libertăţii, Egalităţii, Fraternităţii se declarase pentru victorie sau moarte împotriva întregii omeniri înarmate; steagul negru fîlfîia zi şi noapte pe turlele catedralei Notre Dame; trei sute de mii de oameni, chemaţi la luptă împotriva tiranilor de pe toată faţa pămîntului, se ridicaseră de pe felurite plaiuri ale Franţei. Un tribunal revoluţionar în capitală, şi patruzeci sau cincizeci de mii de comitete revoluţionare în întreaga ţară; o lege privitoare la suspecţi, care spulbera orice rest de siguranţă a libertăţii şi a vieţii, şi lăsa pe orice cetăţean bun şi cinstit la discreţia oricărui cetăţean rău şi necinstit; închisori ticsite de oameni lipsiţi de orice vină...
Ghilotina ajunsese la mare cinste. A fost tema populară pentru jesturi, a fost cel mai bun remediu pentru dureri de cap, a împiedicat infailibil părul să devină gri, a conferit o delicatese deosebită tenului, a fost Razorul Național care a ras aproape: cine sa sărutat La Guillotine prin fereastra mică și prins în sac, a fost semnul regenerării rasei umane, a înlocuit Crucea, modelele ei au fost purtate pe sânii din care Crucea a fost aruncată și a fost înclinată și crezută în unde Crucea a fost respinsă....Reteza atitea capete, încît atît ea cît şi pămîntul din jur se coloraseră într-un roşu putred. Se putea demonta în bucăţi, ca o jucărie drăcească, şi apoi se împreuna la loc acolo unde era nevoie de ea. îl amuţea pe cel bun de gură, îl dobora pe cel puternic, îl nimicea pe cel frumos, [in cateva minute].

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

De la Monarhie până la <strong>Anarhie</strong><br />

acela care iubește îngădu<strong>in</strong>ța de s<strong>in</strong>e, este mai plăcut să-și mărturisească păcatele unui semen<br />

muritor decât să-și deschidă sufletul îna<strong>in</strong>tea lui Dumnezeu. Este mai plăcut firii omenești să<br />

facă penitențe decât să renunțe la păcat; este mai ușor să-și mortifice trupul îmbrăcat în sac,<br />

biciuit și în lanțuri aspre decât să-și răstignească poftele firești. Greu este jugul pe care <strong>in</strong>ima<br />

firească este gata să-l poarte, în loc să se plece și să ia jugul lui Hristos.<br />

Există o asemănare izbitoare între biserica Romei și biserica iudaică d<strong>in</strong> timpul primei<br />

veniri a lui Hristos. În timp ce iudeii în ascuns călcau în picioare toate pr<strong>in</strong>cipiile Legii lui<br />

Dumnezeu, pe d<strong>in</strong>afară erau foarte riguroși în păzirea preceptelor ei, încărcându-le cu excese<br />

și tradiții care făceau ca ascultarea să fie grea și împovărătoare. Așa cum iudeii pret<strong>in</strong>deau că<br />

respectă Legea, tot astfel și romaniștii pret<strong>in</strong>d că respectă crucea. Ei înalță simbolul<br />

sufer<strong>in</strong>țelor lui Hristos, în timp ce în viața lor Îl resp<strong>in</strong>g pe Acela pe care acesta Îl reprez<strong>in</strong>tă.<br />

Papistașii așază cruci pe biserici, pe altare și pe îmbrăcăm<strong>in</strong>te. Pretut<strong>in</strong>deni se vede<br />

însemnul crucii. Pretut<strong>in</strong>deni este onorată și înălțată pe d<strong>in</strong>afară. Dar învățăturile lui Hristos<br />

sunt îngropate sub o mulțime de tradiții fără rost, <strong>in</strong>terpretări rătăcite și pretenții aspre.<br />

Cuv<strong>in</strong>tele Mântuitorului spuse despre iudeii bigoți se aplică în dreptul conducătorilor Bisericii<br />

Romano-Catolice cu o putere mult mai mare: „Ei leagă sarc<strong>in</strong>i grele și cu anevoie de purtat și<br />

le pun pe umerii oamenilor, dar ei nici cu degetul nu vor să le miște” (Matei 23, 4). Suflete<br />

conști<strong>in</strong>cioase sunt ț<strong>in</strong>ute în cont<strong>in</strong>uă groază, temându-se de mânia unui Dumnezeu ofensat,<br />

în timp ce mulți d<strong>in</strong>tre demnitarii bisericii trăiesc în lux și plăceri senzuale.<br />

Înch<strong>in</strong>area la chipuri și la moaște, <strong>in</strong>vocarea sf<strong>in</strong>ților și înălțarea papei sunt născociri ale<br />

lui Satana pentru a atrage m<strong>in</strong>țile oamenilor de la Dumnezeu și de la Fiul Său. Pentru a le<br />

desăvârși ru<strong>in</strong>a, el încearcă să le întoarcă atenția de la Acela pr<strong>in</strong> care pot găsi mântuirea. El<br />

îi va conduce către orice ț<strong>in</strong>tă care Îl poate înlocui pe Acela care a zis: „Veniți la M<strong>in</strong>e, toți<br />

cei trudiți și împovărați, și Eu vă voi da odihnă” (Matei 11, 28). Efortul permanent al lui<br />

Satana este de a prezenta greșit caracterul lui Dumnezeu, natura păcatului și adevăratele<br />

probleme puse în joc în marea luptă. Denaturările lui slăbesc obligativitatea Legii div<strong>in</strong>e și<br />

dau oamenilor îngădu<strong>in</strong>ța să păcătuiască. În același timp, îi face să nutrească idei greșite<br />

despre Dumnezeu, astfel încât să-L privească mai degrabă cu teamă și cu ură decât cu iubire.<br />

Cruzimea caracterului său o atribuie Creatorului; aceasta este înfățișată în sistemele religiei și<br />

experimentată în felul de înch<strong>in</strong>are. În felul acesta, m<strong>in</strong>țile oamenilor sunt orbite, iar Satana<br />

și le asigură ca mijloace de a lupta împotriva lui Dumnezeu. Pr<strong>in</strong> concepții greșite, privitoare<br />

la atributele div<strong>in</strong>e, popoarele păgâne au fost conduse să creadă că sunt necesare sacrificii<br />

omenești pentru a asigura favoarea Div<strong>in</strong>ității; și astfel au fost săvârșite cruzimile cele mai<br />

oribile sub diferite forme de idolatrie.<br />

Biserica Romano-Catolică, un<strong>in</strong>d formele păgânismului cu cele ale creșt<strong>in</strong>ismului și,<br />

asemenea păgânismului, reprezentând greșit caracterul lui Dumnezeu, a recurs la practici nu<br />

mai puț<strong>in</strong> crude și revoltătoare. În zilele supremației Romei, au existat <strong>in</strong>strumente de tortură<br />

pentru a impune primirea doctr<strong>in</strong>elor ei. Pentru aceia care nu recunoșteau pretențiile ei, era<br />

357

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!