Din Monarchie pana in Anarhie
Începuse Era nouă; regele fusese judecat, condamnat şi decapitat; Republica Libertăţii, Egalităţii, Fraternităţii se declarase pentru victorie sau moarte împotriva întregii omeniri înarmate; steagul negru fîlfîia zi şi noapte pe turlele catedralei Notre Dame; trei sute de mii de oameni, chemaţi la luptă împotriva tiranilor de pe toată faţa pămîntului, se ridicaseră de pe felurite plaiuri ale Franţei. Un tribunal revoluţionar în capitală, şi patruzeci sau cincizeci de mii de comitete revoluţionare în întreaga ţară; o lege privitoare la suspecţi, care spulbera orice rest de siguranţă a libertăţii şi a vieţii, şi lăsa pe orice cetăţean bun şi cinstit la discreţia oricărui cetăţean rău şi necinstit; închisori ticsite de oameni lipsiţi de orice vină... Ghilotina ajunsese la mare cinste. A fost tema populară pentru jesturi, a fost cel mai bun remediu pentru dureri de cap, a împiedicat infailibil părul să devină gri, a conferit o delicatese deosebită tenului, a fost Razorul Național care a ras aproape: cine sa sărutat La Guillotine prin fereastra mică și prins în sac, a fost semnul regenerării rasei umane, a înlocuit Crucea, modelele ei au fost purtate pe sânii din care Crucea a fost aruncată și a fost înclinată și crezută în unde Crucea a fost respinsă....Reteza atitea capete, încît atît ea cît şi pămîntul din jur se coloraseră într-un roşu putred. Se putea demonta în bucăţi, ca o jucărie drăcească, şi apoi se împreuna la loc acolo unde era nevoie de ea. îl amuţea pe cel bun de gură, îl dobora pe cel puternic, îl nimicea pe cel frumos, [in cateva minute].
Începuse Era nouă; regele fusese judecat, condamnat şi decapitat; Republica Libertăţii, Egalităţii, Fraternităţii se declarase pentru victorie sau moarte împotriva întregii omeniri înarmate; steagul negru fîlfîia zi şi noapte pe turlele catedralei Notre Dame; trei sute de mii de oameni, chemaţi la luptă împotriva tiranilor de pe toată faţa pămîntului, se ridicaseră de pe felurite plaiuri ale Franţei. Un tribunal revoluţionar în capitală, şi patruzeci sau cincizeci de mii de comitete revoluţionare în întreaga ţară; o lege privitoare la suspecţi, care spulbera orice rest de siguranţă a libertăţii şi a vieţii, şi lăsa pe orice cetăţean bun şi cinstit la discreţia oricărui cetăţean rău şi necinstit; închisori ticsite de oameni lipsiţi de orice vină...
Ghilotina ajunsese la mare cinste. A fost tema populară pentru jesturi, a fost cel mai bun remediu pentru dureri de cap, a împiedicat infailibil părul să devină gri, a conferit o delicatese deosebită tenului, a fost Razorul Național care a ras aproape: cine sa sărutat La Guillotine prin fereastra mică și prins în sac, a fost semnul regenerării rasei umane, a înlocuit Crucea, modelele ei au fost purtate pe sânii din care Crucea a fost aruncată și a fost înclinată și crezută în unde Crucea a fost respinsă....Reteza atitea capete, încît atît ea cît şi pămîntul din jur se coloraseră într-un roşu putred. Se putea demonta în bucăţi, ca o jucărie drăcească, şi apoi se împreuna la loc acolo unde era nevoie de ea. îl amuţea pe cel bun de gură, îl dobora pe cel puternic, îl nimicea pe cel frumos, [in cateva minute].
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
De la Monarhie până la <strong>Anarhie</strong><br />
călcaseră preceptele și nesocotiseră ziua de odihnă a Creatorului. Atunci au început să<br />
cerceteze temeiurile pentru care prima zi a săptămânii era păzită în locul zilei pe care o sf<strong>in</strong>țise<br />
Dumnezeu. Și n-au putut găsi nici o dovadă în Scripturi că porunca a patra a fost desfi<strong>in</strong>țată<br />
sau că Sabatul a fost schimbat; b<strong>in</strong>ecuvântarea care la început a sf<strong>in</strong>țit ziua a șaptea n-a fost<br />
niciodată îndepărtată. Ei căutaseră ca în mod corect să cunoască și să facă voia lui Dumnezeu;<br />
acum însă, când s-au văzut călcători ai Legii Sale, durerea le-a umplut <strong>in</strong>imile și și-au arătat<br />
cred<strong>in</strong>cioșia față de Dumnezeu începând a păzi Sabatul Său cel sfânt.<br />
Multe și stăruitoare au fost eforturile făcute pentru distrugerea cred<strong>in</strong>ței lor. Nici unul n-a<br />
putut să vadă că, dacă sanctuarul pământesc era o preînchipuire sau un model al celui ceresc,<br />
Legea păstrată în chivotul de pe pământ era o copie exactă a Legii d<strong>in</strong> chivotul d<strong>in</strong> ceruri; și<br />
că primirea adevărului cu privire la Sanctuarul ceresc cupr<strong>in</strong>dea și recunoașterea cer<strong>in</strong>țelor<br />
Legii lui Dumnezeu, și obligativitatea Sabatului poruncii a patra. Acestui fapt se datorează<br />
înverșunata și hotărâta ostilitate față de armonioasa învățătură a Scripturilor, care descopereau<br />
lucrarea lui Hristos în Sanctuarul ceresc. Oamenii căutau să închidă ușa pe care Dumnezeu o<br />
deschisese și să deschidă ușa pe care El o închisese. Dar „Acela care deschide și nimeni nu<br />
închide și care închide și nimeni nu deschide” declarase: „Iată că ți-am pus îna<strong>in</strong>te o ușă<br />
deschisă pe care nimeni n-o poate închide” (Apocalipsa 3, 7.8). Hristos deschisese ușa, sau<br />
slujirea, în Sfânta Sf<strong>in</strong>telor, lum<strong>in</strong>a strălucea pr<strong>in</strong> ușa aceea a Sanctuarului d<strong>in</strong> ceruri, iar<br />
porunca a patra se vedea cupr<strong>in</strong>să în Legea care se afla acolo; ceea ce Dumnezeu întemeiase,<br />
nimeni nu putea desfi<strong>in</strong>ța.<br />
Aceia care au primit lum<strong>in</strong>a, cu privire la mijlocirea lui Hristos și la perpetuitatea Legii<br />
lui Dumnezeu, au găsit că aceste adevăruri erau prezentate în Apocalipsa capitolul 14. Soliile<br />
d<strong>in</strong> capitolul acesta constituie întreita avertizare (vezi notele suplimentare) care trebuie să-i<br />
pregătească pe locuitorii pământului pentru a doua venire a Domnului. Vestirea: „A sosit<br />
ceasul judecății Lui” arată către încheierea lucrării lui Hristos pentru mântuirea oamenilor. Ea<br />
face cunoscut adevărul care trebuie vestit până când va înceta mijlocirea Mântuitorului și El<br />
va reveni pe pământ pentru a lua la S<strong>in</strong>e pe poporul Său. Lucrarea de judecată, care a început<br />
în anul 1844, trebuie să se cont<strong>in</strong>ue până când se vor hotărî cazurile tuturor oamenilor atât ale<br />
celor vii, cât și ale celor morți; de aceea va cont<strong>in</strong>ua până la încheierea probării neamului<br />
omenesc. Pentru ca oamenii să fie pregătiți să stea la judecată, solia le poruncește să se teamă<br />
de Dumnezeu și să-I dea slavă „și să se înch<strong>in</strong>e Aceluia care a făcut cerul și pământul, marea<br />
și izvoarele apelor”.<br />
Iar rezultatul primirii acestor solii este arătat pr<strong>in</strong> cuv<strong>in</strong>tele: „Aici sunt cei care păzesc<br />
poruncile lui Dumnezeu și cred<strong>in</strong>ța lui Isus”. Pentru a fi pregătiți pentru judecată, este necesar<br />
ca oamenii să ț<strong>in</strong>ă Legea lui Dumnezeu. Această Lege va fi măsura caracterului la judecată.<br />
Apostolul Pavel declară: „Toți cei ce au păcătuit având Lege, vor fi judecați după Lege ... în<br />
ziua când, după Evanghelia mea, Dumnezeu va judeca, pr<strong>in</strong> Isus Hristos, lucrurile ascunse ale<br />
oamenilor”. Și tot el mai zice că „împl<strong>in</strong>itorii Legii vor fi socotiți îndreptățiți” (Romani 2, 12-<br />
16). Cred<strong>in</strong>ța este necesară pentru a putea păzi Legea lui Dumnezeu; căci „fără cred<strong>in</strong>ță este<br />
274
Change language