21.04.2023 Views

Din Monarchie pana in Anarhie

Începuse Era nouă; regele fusese judecat, condamnat şi decapitat; Republica Libertăţii, Egalităţii, Fraternităţii se declarase pentru victorie sau moarte împotriva întregii omeniri înarmate; steagul negru fîlfîia zi şi noapte pe turlele catedralei Notre Dame; trei sute de mii de oameni, chemaţi la luptă împotriva tiranilor de pe toată faţa pămîntului, se ridicaseră de pe felurite plaiuri ale Franţei. Un tribunal revoluţionar în capitală, şi patruzeci sau cincizeci de mii de comitete revoluţionare în întreaga ţară; o lege privitoare la suspecţi, care spulbera orice rest de siguranţă a libertăţii şi a vieţii, şi lăsa pe orice cetăţean bun şi cinstit la discreţia oricărui cetăţean rău şi necinstit; închisori ticsite de oameni lipsiţi de orice vină... Ghilotina ajunsese la mare cinste. A fost tema populară pentru jesturi, a fost cel mai bun remediu pentru dureri de cap, a împiedicat infailibil părul să devină gri, a conferit o delicatese deosebită tenului, a fost Razorul Național care a ras aproape: cine sa sărutat La Guillotine prin fereastra mică și prins în sac, a fost semnul regenerării rasei umane, a înlocuit Crucea, modelele ei au fost purtate pe sânii din care Crucea a fost aruncată și a fost înclinată și crezută în unde Crucea a fost respinsă....Reteza atitea capete, încît atît ea cît şi pămîntul din jur se coloraseră într-un roşu putred. Se putea demonta în bucăţi, ca o jucărie drăcească, şi apoi se împreuna la loc acolo unde era nevoie de ea. îl amuţea pe cel bun de gură, îl dobora pe cel puternic, îl nimicea pe cel frumos, [in cateva minute].

Începuse Era nouă; regele fusese judecat, condamnat şi decapitat; Republica Libertăţii, Egalităţii, Fraternităţii se declarase pentru victorie sau moarte împotriva întregii omeniri înarmate; steagul negru fîlfîia zi şi noapte pe turlele catedralei Notre Dame; trei sute de mii de oameni, chemaţi la luptă împotriva tiranilor de pe toată faţa pămîntului, se ridicaseră de pe felurite plaiuri ale Franţei. Un tribunal revoluţionar în capitală, şi patruzeci sau cincizeci de mii de comitete revoluţionare în întreaga ţară; o lege privitoare la suspecţi, care spulbera orice rest de siguranţă a libertăţii şi a vieţii, şi lăsa pe orice cetăţean bun şi cinstit la discreţia oricărui cetăţean rău şi necinstit; închisori ticsite de oameni lipsiţi de orice vină...
Ghilotina ajunsese la mare cinste. A fost tema populară pentru jesturi, a fost cel mai bun remediu pentru dureri de cap, a împiedicat infailibil părul să devină gri, a conferit o delicatese deosebită tenului, a fost Razorul Național care a ras aproape: cine sa sărutat La Guillotine prin fereastra mică și prins în sac, a fost semnul regenerării rasei umane, a înlocuit Crucea, modelele ei au fost purtate pe sânii din care Crucea a fost aruncată și a fost înclinată și crezută în unde Crucea a fost respinsă....Reteza atitea capete, încît atît ea cît şi pămîntul din jur se coloraseră într-un roşu putred. Se putea demonta în bucăţi, ca o jucărie drăcească, şi apoi se împreuna la loc acolo unde era nevoie de ea. îl amuţea pe cel bun de gură, îl dobora pe cel puternic, îl nimicea pe cel frumos, [in cateva minute].

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

De la Monarhie până la <strong>Anarhie</strong><br />

Dumnezeu: Nu va fi zăbavă în împl<strong>in</strong>irea cuv<strong>in</strong>telor Mele; ci cuvântul, pe care-l voi rosti, se<br />

va împl<strong>in</strong>i», zice Domnul, Dumnezeu.” (Ezechiel 12, 21-25.27-28)<br />

Aceia care așteptau s-au bucurat că Acela, care cunoaște sfârșitul de la început, privise<br />

pr<strong>in</strong> veacuri și, prevăzând dezamăgirile, le dăduse cuv<strong>in</strong>te de curaj și de nădejde. Dacă n-ar fi<br />

fost aceste părți d<strong>in</strong> Scriptură, care să-i îndemne să aștepte cu răbdare și să ț<strong>in</strong>ă cu tărie la<br />

încrederea lor în Cuvântul lui Dumnezeu, ei și-ar fi pierdut cu totul cred<strong>in</strong>ța.<br />

Parabola celor zece fecioare d<strong>in</strong> Matei capitolul 25 ilustrează, de asemenea, experiența<br />

poporului advent. În Matei capitolul 24, ca răspuns la întrebarea ucenicilor Săi privitoare la<br />

semnele venirii Sale și ale sfârșitului veacului, Hristos arătase unele d<strong>in</strong>tre evenimentele cele<br />

mai importante d<strong>in</strong> istoria lumii și a bisericii, de la prima și până la a doua Sa venire; și anume:<br />

distrugerea Ierusalimului, marea încercare a bisericii sub persecuțiile păgâne și papale,<br />

întunecarea soarelui și lunii și căderea stelelor. După aceasta, El a vorbit despre venirea<br />

Împărăției Sale, spunându-le și parabola care descrie cele două categorii de servi care așteaptă<br />

venirea Sa. Capitolul 25 începe cu aceste cuv<strong>in</strong>te: „Atunci Împărăția cerurilor se aseamănă cu<br />

zece fecioare”. Aici este vorba de biserica d<strong>in</strong> timpul sfârșitului, aceeași care este descrisă și<br />

la încheierea capitolului 24. În această parabolă, experiența lor este ilustrată pr<strong>in</strong> tabloul unei<br />

nunți d<strong>in</strong> Orient.<br />

„Atunci Împărăția cerurilor se va asemăna cu zece fecioare, care și-au luat candelele, și au<br />

ieșit în întâmp<strong>in</strong>area mirelui. C<strong>in</strong>ci d<strong>in</strong> ele erau nechibzuite, și c<strong>in</strong>ci înțelepte. Cele<br />

nechibzuite, când și-au luat candelele, n-au luat cu ele untdelemn; dar cele înțelepte, împreună<br />

cu candelele, au luat cu ele și untdelemn în vase. Fi<strong>in</strong>dcă mirele zăbovea, au ațipit toate, și au<br />

adormit. La miezul nopții, s-a auzit o strigare: «Iată mirele, ieșiți-i în întâmp<strong>in</strong>are!»” (Matei<br />

25, 1-6) Venirea lui Hristos, așa cum a fost vestită de prima solie îngerească, a fost înțeleasă<br />

ca fi<strong>in</strong>d reprezentată pr<strong>in</strong> venirea mirelui. Reforma larg răspândită, care avusese loc pr<strong>in</strong><br />

vestirea apropiatei Sale veniri, corespundea cu ieșirea fecioarelor. În această parabolă, ca și<br />

în aceea d<strong>in</strong> Matei capitolul 24, sunt reprezentate două clase. Toți și-au luat candelele, adică<br />

Biblia și, pr<strong>in</strong> lum<strong>in</strong>a ei, au ieșit să-L întâmp<strong>in</strong>e pe Mire. Dar, atunci când și-au luat candelele,<br />

cele neînțelepte n-au luat cu ele untdelemn, așa cum au făcut cele înțelepte. Cei reprezentați<br />

de fecioarele înțelepte primiseră harul lui Dumnezeu, puterea transformatoare și ilum<strong>in</strong>atoare<br />

a Duhului Sfânt care face d<strong>in</strong> Cuvântul Său o candelă pentru picioare și o lum<strong>in</strong>ă pe cărare.<br />

În temere de Dumnezeu, ei studiaseră Scripturile pentru a cunoaște adevărul și căutaseră cu<br />

stăru<strong>in</strong>ță curăția <strong>in</strong>imii și a vieții. Aceștia avuseseră o experiență personală, o cred<strong>in</strong>ță în<br />

Dumnezeu și în Cuvântul Său care nu putea fi distrusă pr<strong>in</strong> dezamăgire sau întârziere. Ceilalți<br />

și-au luat candelele, dar n-au luat ulei. Ei acționaseră d<strong>in</strong>tr-o pornire momentană. Temerile le<br />

fuseseră trezite de solia solemnă, dar se sprij<strong>in</strong>iseră doar pe cred<strong>in</strong>ța fraților, fi<strong>in</strong>d mulțumiți<br />

cu lum<strong>in</strong>a slabă a bunelor emoții, fără o înțelegere profundă a adevărului sau o lucrare reală a<br />

harului în <strong>in</strong>imă. Aceștia au mers în întâmp<strong>in</strong>area Domnului pl<strong>in</strong>i de nădejdea unei răsplătiri<br />

imediate; dar nu erau pregătiți pentru întârziere și dezamăgire. Când au venit încercările<br />

cred<strong>in</strong>ța lor i-a părăsit, iar lum<strong>in</strong>a s-a st<strong>in</strong>s.<br />

247

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!