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Etymologie 127
in Kombination mit licet gibt es aber in der Antike nicht, was die Etymologie unwahrscheinlich
macht. Cupaiuolo (1967, 111 ff.) erklärt ilicet aus dem Imperativ i von ire mit
licet, und sci(re)licet und vide(re)licet aus einer falschen Analyse von i(re)licet. Magni
(im Erscheinen) erklärt die etymologische Entwicklung auf ähnliche Weise: Ilicet kommt
ihr zufolge von i licet, wonach scilicet und videlicet in Analogie zu diesem Wort gebildet
seien. 9 Wenn ein AcI auf scilicet oder videlicet folge (siehe Phase 2b unten), sei dieser
nicht von dem eingebauten Infinitiven scire bzw. videre abhängig; man solle an eine ähnliche
Konstruktion wie fortasse mit AcI (Beispiel 1) denken (vgl. für fortasse mit AcI
TLL V1, 1140, 83 ff.). Diese Konstruktion von AcI nach fortasse, die fast nur bei Plautus
und Terenz vorkommt, ist aber nicht eindeutig geklärt, da auch die Etymologie von
fortasse nicht ganz klar ist (Lindsay, 1907, 81; TLL ib.). Wahrscheinlich spielt aber auch
hier die Etymologie mit, 10 es sind also nicht einfach Konstruktionen von einem Satzadverb
mit einem AcI, wie Magni zu meinen scheint.
1. PLAVT. Merc. 782-3 fortasse te illum mirari coquom, quod venit atque
haec attulit.
Vielleicht wunderst du dich über diesen Koch, dass er kommt und diese
Sachen mitbringt.
Wie auch immer die Entwicklung genau verlaufen ist, eine Form des Verbs ire,
videre bzw. scire hat sich zu ilicet „man darf/ kann gehen‟ (TLL VII 1, 328, 55 sqq.), 11
videlicet „man darf/ kann/ soll sehen‟ und scilicet „man darf/ kann/ soll wissen‟ entwickelt.
Licet drückt darin wahrscheinlich Möglichkeit aus, oder schwach deontische Modalität.
12 Diese Entwicklung hat schon vor dem uns überlieferten Latein stattgefunden, aber
synchronisch sieht man noch verschiedene Phasen der vermutlichen Entwicklung von
scilicet und videlicet nebeneinander existieren:
1) eine Form von scire und eine Form von licet werden in der Bedeutung „man kann wissen‟,
oder „darf man wissen?‟ kombiniert (Beispiel 2 und 3), wie auch eine Form von
videre mit einer Form von licet: sowohl in der Bedeutung von videre „sehen‟ mit den Augen
(Beispiel 4) als auch geistig (Beispiel 5). Es kann mit einer zusätzlichen Konstruktion
verbunden sein (Beispiel 5, mit AcI). Eine evidentielle Bedeutung gibt es meistens (noch)
nicht deutlich, außer vielleicht im letzten Beispiel mit AcI (vgl. aber Phase 4). Anders als
bei scilicet oder videlicet kann bei scire/ videre licet das Subjekt des Wissens (Beispiel 3
mihi) oder die Quelle (Beispiel 2 ex te) ausgedrückt werden.
9 Sie sieht die Analogie in der ironischen Bedeutung dieser Wörter: “it is possible that, … a locution
modeled on „go, you may‟ was used to convey a sort of solemn and ironic permission to realize
what is by no means evident.” Allerdings ist die ironische Bedeutung von scilicet und videlicet
m. E. nicht die primäre (siehe §12.3.8.2).
10 Vgl. Maurach (1988, 331): “Die Komponente fors- muß noch als „unpersönlicher Ausdruck‟
lange nachgewirkt haben.”
11 In der Bedeutung „es ist aus!‟ bei Plautus und Terenz, später bei Dichtern „sofort‟, insgesamt
kommt es aber selten vor.
12 Fruyt, M. in: http://www.linguistique-latine.org/html/dictionnaire.html (September 2010).