Lateinische epistemische Partikeln - VU-DARE Home - Vrije ...

156 §12.4.4
sicher ist, sondern wo er spekuliert, entweder über eine Tatsache, oder über jemandes
Gedanken. Typisch seien dabei Verben wie „fürchtend, dass‟ (Beispiel 85), „denkend,
dass‟, oder auch „damit‟. Der Erzähler oder Sprecher zeigt demnach also mit scilicet an,
dass er sich eigentlich nicht sicher ist; ohne diese Partikel würde es dargestellt sein, als ob
er wie ein allwissender, auktorialer Erzähler wüsste, was in anderen vorgeht. Dieser Gebrauch
sollte typisch für die Haupterzählung der Metamorphosen von Apuleius sein, da
gerade dort kein auktorialer Erzähler, sondern ein Ich-Erzähler, der seine eigenen Erlebnisse
wiedergibt, auftritt. Dowden vergleicht dazu Apuleius mit Petron, wo auch ein Ich-
Erzähler seine Erlebnisse erzählt. Dort verwende der Erzähler scilicet jedoch vor allem,
wenn er sich sicher sei, und weniger, wenn er spekuliere.
85. APVL. met. 3, 26, 6 (Lucius, in einen Esel verwandelt, steht im Stall
neben seinem Pferd und einem anderen Esel.) praeclarus ille vector
meus cum asino capita conferunt in meamque perniciem ilico
consentiunt et, verentes scilicet cibariis suis, vix me praesepio videre
proximantem, deiectis auribus iam furentes infestis calcibus insecuntur.
Mein vortreffliches Reittier und der Esel stecken die Köpfe zusammen
und beschließen sofort meinen Untergang und sie legen - natürlich um
ihr Futter fürchtend -, kaum sehen sie mich der Krippe näherkommen,
schon die Ohren an und attackieren mich mit boshaften Tritten.
Anders sei die Situation bei Apuleius in der Erzählung von Cupido und Psyche: Diese
Geschichte wird von einer Person, die sich als allwissend darstellt, erzählt (Beispiel 86). 52
Wenn diese dabei scilicet verwendet, sei sie sich sicher.
86. APVL. met. 6, 1, 5 (Psyche sieht bei einem Tempel landwirtschaftliche
Werkzeuge durcheinander liegen.) haec singula Psyche curiose dividit
et discretim remota rite componit, rata scilicet nullius dei fana
caerimonias neclege se debere, sed omnium benivolam
misericordiam corrogare.
Diese einzelnen Gegenstände trennt Psyche sorgfältig voneinander,
räumt sie beiseite und legt sie dann ordentlich zusammen, in der Meinung
natürlich, sie habe das Heiligtum und die Zeremonien keines Gottes
zu vernachlässigen, sondern das wohlwollende Mitleid aller zu erbitten.
Die Frage, ob der Sprecher nur spekuliert oder ob er sich sicher ist, ist m. E. ein Nebeneffekt,
den man aus dem Kontext ableiten kann (vgl. Byloo, et al., 2007, 41). Der Leser
weiß, ob der Sprecher bzw. Erzähler allwissend ist oder nicht, und dementsprechend interpretiert
er scilicet. So gibt es m. E. keinen Unterschied zwischen Beispiel 85 und 86.
Scilicet ist eher ein Signal des anwesenden Erzählers: Er verwendet es, um seine Anteilnahme
an der Erzählung auszudrücken und den Adressaten mit einzubeziehen, was sowohl
bei der Haupterzählung der Metamorphosen wie bei der eingebetteten Erzählungen
der Fall ist. Die Perspektive des Gesagten sollte auch ohne scilicet klar sein.
52 Siehe Van Mal-Maeder & Zimmerman (1998, 91 f.) und Zimmerman et al. (2004, 370).