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Narrative Texte 155
videlicet regni desiderio, non filiae; illam enim oderas, et iure fortasse;
regno non aequo animo carebas.
Dieses Übel, du allerdümmster Aietes, hast du dir selbst zugefügt; es
gehörte nicht zu dem, was dir der Zufall angetan hatte …; aber du trauerst
offensichtlich um den Verlust deines Reiches, nicht deiner Tochter
(Medeas); sie hast du nämlich gehasst, und vielleicht zurecht; dein
Reich hast du nicht mit Gleichmut entbehrt.
Interessant ist, was Leeman & Pinkster (1981) zu scilicet an Stelle 83 bemerken, nämlich
dass das Wort notwendig ist, um überhaupt eine Erklärung (enim) spezifisch zu summo
geben zu können.
83. CIC. de orat. 3, 84 similiter nunc de oratore vestro impulsu loquor,
summo scilicet; semper enim, quacumque de arte aut facultate
quaeritur, de absoluta et perfecta quaeri solet.
Auf ähnliche Weise rede ich jetzt auf euer Andringen hin über den
Redner, den idealen natürlich; man fragt ja gewöhnlich, um welche
Kunst oder Fähigkeit es auch gehen mag, immer nach der absoluten
und perfekten.
Scilicet oder videlicet können es, wie im letzten Beispiel, auch möglich machen, einen
Teil des Satzes, der sonst im Rest des Satzes untergegangen wäre, hervorzuheben. Mehr
noch, mittels scilicet wird überhaupt erst deutlich, dass das, was in seinem Skopus ist
(wie in Beispiel 84 gratiae causa), ein Kommentar des Sprechers zum Inhalt des Satzes
ist.
84. (=61) CIC. de orat. 2, 89 etiam addidit – gratiae scilicet causa – me quoque
sibi magistrum futurum.
Er fügte sogar hinzu – aus Höflichkeit natürlich – dass auch ich sein
Lehrer sein würde.
12.4.4. Narrative Texte
Interessant ist es, noch einen kurzen Blick auf den Gebrauch von scilicet in narrativen
Texten zu werfen, wie es bei Apuleius gemacht wurde. Van der Paardt (1978, 77) 51 hat
darauf aufmerksam gemacht, dass der Erzähler der Metamorphosen, da er nicht allwissend
sei, über bestimmte Zusammenhänge nur spekulieren könne. So sei scilicet, das oft
in den Metamorphosen vorkommt (50-mal, wogegen nur einmal videlicet), ein Mittel des
Autors, die begrenzte Perspektive seines Erzählers beizubehalten. Dowden (1982, 422)
hat dies aufgenommen und nennt scilicet in solchen Fällen einen „perspectivemaintainer‟.
Das sind ihm zufolge nicht die – wenigen – Stellen, wo der Erzähler sich
51 So vor ihm auch schon Callebat (1968, 461), allerdings unterscheidet er nicht deutlich zwischen
Autor und Erzähler. Interessant ist, dass er explizit als Funktion von scilicet, an den Leser zu appellieren,
nennt.