Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

lo que deseaban los judíos sabor el autor del milagro.. Del
mismo modo los herejes han rehusado siempre reconocer
la verdadera Iglesia, aun cuando no hayan ignorado los
grandes milagros que han hecho muchos de sus hijos.
Viendo el Salvador el abuso que los judíos hacían de una
maravilla lan poderosa paro convertirlos, se reliródela multitud.
Esío es lo que Dios hace muchas veces cuando se
abusa de sus mayores gracias, ¡Qué castigo, Señor, es este
funesto al amlono! Jesus que no curo el cuerpo sino para
curar ei alma, habiendo encontrado después á este hombre
en el templo : Ya estás curado, le dijo, guárdate bien en
adelante de pecar , no sea que te suceda otra cosa peor.
Este hombre reconoció entonces á su divino bienhechor,
y queriendo que fuese conocido y honrado de todo el mundo
fué á decir á los judíos que era Jesucristo á quien debía
su salud. ¿Mas qué honor podía Jesus esperar de
aquellos que formaban ya un poderoso partido para perderle?
La oración de la misa de este dia es como sigue:
-Esto, Domine, propüius
phbi luw: el qmm tibifacis
r-sse dedotam, benigno refove,
wiseratus auxilio. Per Do~
fttriüil noslrum...
Sed, Señor, favorable á
vuestro pueblo, y así como
por vuestra gracia hacéis
que se consagre á vos,
forlificadle con el dulce ausilio
de vuestra misericordia.
Por nuestro Si'ñor, c'x.
La Epístola es sacada del cap. 18 delprofeta Ezequicl.
Ucee dicü Dominas Dcus:
Afám, quee peccaverit, ipsa
^oñeiur: filias non portabil
iriquitaiem palñs, el pater
non porlabil iniquilalem fiüi:
jmiüia jusli super eum
cril, el impielas impii crit
super eum. Si aulem impías
9*fit poRtiiienliam ab omiit-
^íspeccatis suis, qua operaíus
cst, el custodierit omnia
Pracepta mea, el feceriljudi-
C|ítm ef juslitiam, i-íta vivel,
nonmorietur. Omninmini-
'/«üaímn ejus, quas operatus
est, non recordaí/or: tn
Justicia sua, quam operalus
est,mvel. Numquid voluntaos
mea; esl mors impii, dicil
bominus Dev.s , el non ul
C0*vertatur a viis suis, el vi-
\at'* Si aulem averlerit se
^^ajustiiiá sua, elfece-
1 iniquilalem secundüm
^ s
abominaliones, quas
mel? Omnes jnslilia;
O"», qUas feccral, non «-
rordabuntur: in ])ra>i'aincaiwnc,
qua prwxaricalus esí,
^ wpecaitosuo, quod pecca-
W> inipsismorietwr. El di-
«mis; ATon esl cequavia Do-
lio aquí lo que dice el
Señor nuestro Dios: El alma
que pecare, ella misma morirá
: el hijo no será respóiH
sable do la iniquidad del
padre, ni el padre responderá
de la iniqoidail del
hijo; la justicia del jusio le
aprovechará á él, y la impiedad
del impío á él le dañará.
Mas si el impío hace
penitencia de todos sus pecados
que habia cometido;
si guanta todos mis mandamientos
, y obra según
la equidad y la justicia,
vivirá una vida verdadera,
y no morirá. No
me acordaré mas de todas
las iniquidades que él habia
comelidü, y vivirá en las
obras justas que hubiere hecho.
¿Quiero yo por ventura
la muerte del impío, dice
el Señor nuestro Dios, y no
mas bien que se convierta
desús caminos malos, y que
vivir.' Mas si el justo retrocediere
de su justicia, y se
entregare á la iniquidad en
todas las abominaciones que
suele cometer el impío, ¿vivirá
enlom es ? Quedarán
mi CÜAKESJVíA.
mini. Áiidite ergo,domus Israel.
Ntmquid via mea non
esl wqua, el non magis vice
vestree pravee sml ? Cüm
enim averlerit se justas a
jusliliasaa, et [eccrit iniquilalem,
morietur in cis:
in injustitia, quam opéralas
esl, morietur. El cüm averterit
se impius ab impietate
sua, quam opéralas esí, et
fecerit judicium el justitiam;
ipse animam suam vivificabit.
Coasiderans enim, el
averlens se ab ómnibus iniquilatibas
suis, quas opéralas
cst, vivet, el non morietur
, ail Dominas omnipotcns.
olvidadas todas las obras do
justicia quo habia heclio;
morirá en la perfidia en quo
ha caído, y en el pecado
que ha cometido. Después
do todo esto habéis dicho:
El camino del Señor no es
equitativo. Escucha, pues,
casa de Israel: ¿por venluía
mis caminos no son
justos, y no son mas bien
los vuestros perversos? Porque
cuando el justo se hubiere
apartado de su justicia,
y cometiere la iniquidad,
morirá en ella, morirá
en la injusticia que él ha
cometido. Y cuando el impío
se apartase de su impiedad
en quo ha vivido, y
obrase conforme á la equidad
y á la justicia , él mismo
volverá la vida á su
alma. Porque considerando
su estado, y apartándose de
todas las iniquidades que ha
cometido, vivirá una vida
cierta, y no morirá, dice el
Señor omnipotente.
«El piofeta Ezequicl fué llevado cautivo á Babilonia con
Jeconías, rey de Judá, y después trasladado á Mesopotamia,
donde Dios le concedió el don de profecía para que
consolase á sus hermanos, compañeros de su canlividad.»
REFLEXIONES.
«Lajusticia del justóle aprovechará á él, y la impiedad
del impío á él le dañará. En materia de salvación cada
uno hace para sí. Nuestras obras nos siguen, y no podemos
hacer cesión de ellas á otro. Admiremos la sabiduría
infinita del Señor y su misericordia sin límites. Con qué
paciencia sufre los estravíos de los pecadores, y con qué
bondad los recibe luego qup vuelven á la casa del padre.
Su alegría, sus liberalidades, la fiesta que hace á la vuelta
de este hijo pródigo son tan estraordinarias que llegan
á causar zelos al hijo mayor. ¿No era justo que yo diese á
conocer la alegría que me causa su vuelta, dice este buen
padre? Tales son los sentimientos de Dios con respecto á
un pecador penitente. La obra de mis manos, mi imagen,
mi semejanza, el precio de mi sangre habia perecido, y
yo entro hoy en posesión de este bien, (illabia muerto;»
era una alma desesperada, abandonada, con la cual yo no
contaba ya; solicitada cien veces, instada, buscada, me
arrojaba de sí, me despreciaba; inútilmente habia tentado
reducirla, todo habia sido perdido; estaba sepultada en el
sueño del pecado; hoy contra lodo lo que se presentaba,
este impío ha prestado el oído á mi voz, se ha rendido á
las amorosas solicitaciones de -mi gracia, se ha reiraido
de la impiedad en que habia vivido; avergonzado de sus
aficiones criminales, viene á arrojarse á mis piés, y yo le
recibo entre mis brazos, y yo entro en este corazón sumiso,
enternecido, dócil. Vuelvo á ver á este hijo rebelde,
que detesía de todo su corazón su rebeldía, que implora
TOMO H,
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