Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

DE CUARKSMA, 107
ni momonlo llcviulfis ÍI! snplii'io y ep^reftdoáu sognn quo
lo onleimbii la ley de Moisés, cslablecula comía loscalmnnirdores
y los tosligos falsos, los cuales eran condenados
a la misma pena fjiic mereeia el crimen de (¡lie falsami'iile
acusaban á los otros. Helcias y su mi.j!>i* fueron
á dar gracias á Dios por su bija, con Joaquín su marido
y sus parientes, porque al fin habia sido reconocida
su inocencia.
Susana y José, el patriarca, son los dos ejemplares
mas grandes de la casüíbu! para el uno y el otro sexo,
(¡ce lia señalado ia Escritura en el antiguo Testamento.
Sasana es también en particular el modelo de la fé conyugal
que las mujeres deben á sus maridos. Esto os sin
duda lo que la Iglesia ha querido propuiiornos, principalmeníe
en el cuito qae ha permitido que se le rinda, su
íiesta está señalada para el 20 de enero; y se celebra,
sobre lodo en To'osa, bajo el título de sania Susana de
Jiabüonia.
El Evangelio de c4e dia refiere la bondad infinita que el
Sa!va;.'or liene con los pecadores, en la conversión de la
mujer adúllera.
üabia venido el Salvador á Jerusalen cerca de seis mes.'..?
áules desu muerte, para asistir á la fiesta de los tabernáculos.
Los milagros que obró y las instrucciones que dió
hicieron gran ruido; movióse con este motivo entre los
judíos una gran división; los unos decian (pac era un profeia,
y aun el Erislo ; alros prevenidos, por los fariseos le
miraban como un seductor, y hasta inlentaron prenderle.
Kicodemus , que. se hallabi en aquella asamblea, paró el
g )!pe, y el Salvador deseando (pie cesase esta especie de
emoción popular esciiada con pretesto suyo, salió do Jerusalen,
y se fuéá su retiro ordinario sobre la montaña
de los olivos, á un cuarto de legua de la ciudad. Al o'ro
dia al amanecer volvió a! templo, é inmediatamente corrió
el pueblo en busca suya. Los escribas y los fariseos
Escritura, capaz de cubrir de confusión a sus acusadores,
San Gerónimo y muchos iiiléi ¡i¡ eles creen que lo que el
Salvador escribía insinuaba á los delatores los pecados de,
que ellos mismos eran culpables. Mas al fin, persistiendo
ellos en pedirle una respuesta, se levantó, se volvió á ellos,
y cerró á lodos la boca con estas palabras : Aquel de vosotros
que eslá sin pecado, tire la primera piedra contra
ella. No quiere decir Jesucrislo que sea necesario eslar mío
mismo exento de pecado para castigar legítimamente el
crimen de otro ; lo que pretende únicamente por esta admirable
respnesía, es poner á los fariseos en la necesidad
ó de declararse inocentes y fuera de toda nota, contra el
leslimonio de su conciencia, ó de usar con aquella mujer
de la jnísma clemencia de que trataban de hacer un crimen
al Salvador. Tal vez eran ellos mismos culpables del
propio crimen cuyo castigo pedían, y que el Hijo de Dios
á quien estaba [latente el fondo de su conciencia, les
echaba tácitamente en cara con lo que escribía sobre ¡a
tierra. En efecto, se bajó otra vez para conlinuar escribiendo
lo que habia comenzado; pero aquellos capciosos
acusadores no pudieron sostener masiiempo su presencia,
se retiraron uno detrás de otro sin decir palabra , los primeros
los mas ancianos como los mas abochornados, y en
un momenlo (h-saparecieron lodos, temiendo sin duda que
Jesucrislo revelase su torpeza, y les hiciese ver que eran
ellos mas crimimilcs que la mujer á quien acusaban. Levaníándose
enfonces el Salvador: Mujer, la dijo con aquel
aire de dulzura (pie le acompañaba en todas parles, ¿dónde
están los quo te acusaban ? ¿Ninguno le ha condenado?
Ninguno, Señor, respondió ella, ¡Si yo tampoco te condenaré,
repusí el Salvador; vele, y no peques mas en adelante,
¡ Quó admirable os esla conducta del Salvadla-; pero
qué encantadora y llena de inslruccíones ! El halii;i dicho
que no habia venido á condenar, sino á convenir y sijjvar
que no trataban mas que de disminuir ja ví'neracion que á los ¡locadores. Conociendo, pues, la disposición del corazón
el pueblo le tenia, creyeron haber encontrado una ocasión
para desacreditarle, y atraerle el odio |ej pueblo : trajeronle
una mujer que habia sido sorprendida en adullerio,
y habiéndola colocado delante de él, en medio de la asamblea
: Maestro, dijeren aquellos hipócritas al Salvador,
acaba de ser sorprendida esla mujer en adulterio : Moisés
nos manda apedrear todas las mujeres convencidas de este
crimen; vos quo nada ignoráis, y que aun corregí y esplicais
las leyes, decidnos cuál es sobre esto vuestro pa -
recer, y qué es lo que debemos hacer? lié aquí cabalineule
el carácter de la hipocresía ; gritar con Ira los desórdenes
de aquella pecadora, su arrepenlimiento, su cou-
tricíon, se contenta con mandarla que no peque mas. Si
aquella mujer no hubiese detestado su pecado, y si no
hubiese estado perfectamente convertida, es verosímil quo
viendo que sus acusadores se habian retirado, no hubiera
permanecido ella (leíanle de su juez ; nadie la relenia, y
la coiil'usiím (pie tenia hubiera debido hacerla huir. Pee®
no hay gana de dejar á Jesucristo cuando uno está verdaderamente
con vertido. ¡Cuántoconfunde la dulzura de osle
divino Salvador con una pecadora, el ;'elo duro y amargo
de los fariseos con respecto á los pecadores ! Todos los
de los demás; instar por su castigo; quererlo santos, á ejemplo de Jesucristo, han leníd ) un zelo artricíon,
refu-iiiar iodo, sin trabajar nunca en su propia reforma,
los fariseos creyeron embarazar al Salvador, porque si
deciaquoera necesario perdonar á aquella mujer, habia
derecho para hacerle un crimen porque destruía la ley;
y si la condenaba se atraía la indignación del pueblo,
¿.i'ero, qué es lo que puede toda la sabiduría humana contra
la sabiduría divina? Era este un lazo qiui le íendian,
Seguros de que su respuesta Ies proporcionaría alguna
"Valeria para calumniarle; pero aquellos taimados se las
NWao con un hambre-Dios, que pendrando el Lndo
diente por la salud de las almas; pero un zelo dulce, pacífico,
compasivo; no escusaban el pecado, pero estaban
llenos de compasión y ternura para con el pecador. ¿De
dónde nace que los quo ciertamente no son santos, tienen
por |o común una severidad siempre desmedida ? No
parece sino que prelenden tranquilizar los remordimientos
de su propia conciencia, imponiendo á los otros las
penitencias que conocen bien que deberían hacer ellos
mísnios. Se debe, sí, destruir el pecado, pero salvar al pecador.
de los coraiones, sabia bien el medio de confundirlos, Je-
8us «(> bajó, y como si no escuehas.í su acusación, se apli- üi opinan de la misa de este dia es como sigue:
Cü a escribir con el dedos ¡bre la tierra. San Ambrosio pa- /'rcr.sííí. ^««'StoHtfs-, OÍÍHÍÍ- Haced, os rogamos, ó
90 mclina á creer que cscribU alguna sentencia de la ¡lokns ücus: ul qui se (f///t- Dios omnij.olente, que aqne-