Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

lemer el esceso en esle punto, decía el sabio canciller de
la universidad de París, mientras que hablemos de ella
como inferior á Dios, y en el rango de las criaturas? no
temáis llevar muy lejos vuestras alabanzas y vuestros pensamientos;
sabed sí, únicamente, lo que nadie ignora, que
lodos los bienes que ella tiene vienen de Dios, y que ella
no es rica sino por ios bienes de su Hijo. Supuesta esta
verdad, no temáis nada mas, hablando de María, continúa
el mismo Doctor, que el decir muy poco , por grande, por
estraordioario que parezca lo que se diga, teniendo presente
que de quien se habla es de la Madre de Dios. El
evangelista únicamente dice de María que es Madre de
Jesús; pero diciendo esto, lo ha dicho lodo. ¿Débese lemer,
en efecto, decir mucho, ó escederse en el culto que
se la rinda ? ¿Quién no sabe que es honrar al Hijo, el honrar
á la Madre? La devoción que se tiene á María no divide
el corazón; por el contrario, le une mas estrechamente
á Jesucristo. La confianza que tenemos en la protección de
la Santísima Virgen, no disminuye la conüarua que debemos
tener en su Hijo, antes bien la aumenta. Nuestro culto,
nuestra devoción, nuestra confianza y nuestro amor á
la Santísima Yírgen, es una prueba sensible de|nuestra fe
en Jesucristo. Guiada de este espíritu, la Iglesia no pierde
ocasión alguna de bom ar á la Madre de Dios, autoriza
con placer lodo lo que tiende á aumentar la devoción de
los fieles hacia este refugio de los pecadores y mulliplica
tanto sus fiestas. La que se celebra en este dia bajo el título
de nuestra Señora de la Piedad, ó de los Dolores, y de
la pasión de la Santísima Yírgen, debe sernos tanto mas
interesante, cuanto que nosotros somos la causa de que su
alma haya sido traspasada de dolor.
El Evangelio de la misa es tomado del de san Juan,
capitulo 14.
In illo lempore: Collegerunt
ponüfices el pharisaii
concilium adversus Jesum,
et dicchant: Quid facimus,
quia hic homo multa signa
fácil? Si dimiiliinus eum ste,
omnes credent in eum : et
venient Romani, el tollent
noslrum locum et genlem.
Vms autem ex ipsis, Caiphas
nomine, cum esset pontifex
ami illius , dixit eis:
Yos tiescilis quidquam , neo
cogilalis quia expedü vobis
«í mus vwrialur homo pro
populo, et non tota gens pereal.
Uoc autem a semetipso
«OÍI dixit: sed, cum esset
En aquel liempo los sacerdotes
y los fariseos juntaron
consejo contra Jesús:
¿Qué hacemos, decian, porque
este hombre hace muchos
milagros? Si le dejamos
seguir obrando asi,
todo el mundo creerá en él,
y vendrán los romanos y
destruirán nuestro pais y
nuestra nación. Mas uno de
ellos llamado Caifás, siendo
gran sacerdote en aquel
año, les dijo : Vosotros no
lo entendéis y no hacéis reflexión
que es interés vuestro
que un hombre muera
por la nación, y nó que toda
ella perezca. No decia esto
pontifex anni illius, prophe"
tavit quod Jesús morilurus de sí mismo, sino que como
trat pro gente, et non tantum
pro gente, sed MÍ filios
iteí, qui erant disper&i, con-
Qregaret in unum. Ab illo erijo
die cogitavermt ul inter-
ficerenl eum. Jesús ergo jam
era gran sacerdole en aquel
año, dijo con espíritu profético,
que Jesús debia morir
por la nación, y no solo
por la nación, sino también
para reunir en un solo cuerwon
tn palam ambulabat po los hijos de Dios que esaI>ud
Judwos, sed abiü m
TOHO, IV.
taban dispersos. Así que,
DE PASíOiN.
regioncm juxla desei'tum,
in civitatem, quee dicitur
Ephrem , et ibi'morabalur
cum discipulis suis.
MEDITACION.
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desde este dia ya no pensaron
mas que en quitarle la
vida. Por tanto Jesús ya no
se presentaba públicamente
entre los judíos, y se fué al
pais vecino del desierto, á
una ciudad llamada Ephren,
y allí moraba con sus discípulos.
De los Dolores de la Sanlisima Virgen.
PUNTO PRIMERO.—Considera que no sin razón la Iglesia
llama á la Santísima Virgen reina de los mártires. No
hay ninguno entre aquellos héroes cristianos que haya
sufrido un martirio mas doloroso que esta Madre afligida.
¿Queremos tener una idea justa de las penas de la Santísima
Virgen? Comprendamos, si es posible, cuál ha sido
la ternura, la grandeza, el ardor y la pureza de su amor
á su querido Hijo. Los tormentos que obran sobre el
cuerpo, pueden endulzarse y aun hacerse deleitables por
las dulzuras interiores que Dios derrama en una alma, y
se han visto mártires que hallaron refrigerio en medio de
los braseros, como sucedió á los tres niños hebreos; pero
¿qué es loqua puede suspender ó dulcificarlos dolores
del alma? El martirio del alma es un suplicio sin alivio.
Cuando la misma alma es la que se siente traspasada,
debe ser muy dolorosa la llaga, y tal ba sido el martirio
déla Santísima Virgen. Sentirás el dolor mas vivo, lo
habia dicho Simeón, cuando llevó su Hijo amado al templo
; los ultrajes que se harán á lu,Hijo, serán para tí como
otros laníos cuchillos que se clavarán en tu pecho.
Jamás madre alguna amó á su hijo como la Sanlisima
Virgen amó al Salvador; sabemos loque ha sufrido el
Salvador durante su vida mortal; ¡qué humillaciones,
qué pobreza, qué persecuciones l y durante su pasión
¡qué dolores, qué oprobios! Concibamos por aquí lo que
ha sufrido la Santísima Virgen que ha sido testigo de todo
lo que ha sufrido su querido Hijo. Nunca hubo martirio
mas largo ; la vida de treinta y tres años del Salvador,
ha sido la medida de la duración del martirio de su divina
Madre. Sus penas escedicron aun á la vida del Salvadorv
¿Qué no debió sufrir la Santísima Virgen, viéndose en
Belén cercana al parlo, y rechazada de lodo el mundo,
reducida á retirarse á un establo, sin socorro, sin otro
alivio para un Hijo que es Dios, que el aliento de dos viles
animales y un puñado do paja? hagámonos cargo
cuánto debió sufrir en aquella ocasión, la mas tierna, la
mas apasionada de las madres, en su persona y en la de
su querido Hijo. Traigamos á la memoria sus temores,
pensando el cruel é impío designio de Heredes de quitarle
la vida; ¿qué no tuvo que padecer en su viaje y en su
estancia en Egipto? Pero ¿estuvo mas tranquila, ó al
menos fué mas feliz á lo del mundo en Nazareth? ¡Qué
santas inquietudes por la falta de todo lo necesario á que
frecuentemente la reducía su estado pobre y oscuro!
¡Qué agonía no padeció en los Ires dias que Jesucristo se
quedó en Jerusalen 1 Pero, y ¡ qué no tuvo que sufrir
viendo la ingratitud con que se pagaban los beneficios de
su querido Hijo, y sabiendo bastí dónde llevaban su odio
y su envidia los escribas y los fariseos! Seria necesario
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