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4ii<br />
Hat, tamqmm ex virlulü,<br />
quam admiuislrat DCHS,<br />
ul in oumihus honarifteelur<br />
Deus per Jcauin Christum<br />
Dominum noslrum.<br />
cosas por nuestro Seííor JesuíiÉpSÍ:<br />
Wróp-.í<br />
lialila, hágalo como un hombre<br />
que ainuncia la palabra <strong>de</strong><br />
Dios ; si alguno está encargado<br />
do al^un minislerio,<br />
DOMINGO<br />
ejérzalo<br />
como por la virtud que<br />
Dios comunica, <strong>de</strong> suerte que<br />
Dios sea honrado en todas las<br />
•.-Í : .'pristo.<br />
Dirige san Pedro su Epístola á las iglesias do Asia,<br />
<strong>de</strong>l Ponto, do Galacia, <strong>de</strong> Bitinia, quo eran nuiy n\uneios<br />
is, pero que sufrian mucho du parle do los judíos incródulos<br />
y do los gentiles; les consuela, les instruye y les<br />
anima. Cuando dice que está cerca el dia <strong>de</strong>l Señor, indica<br />
con esto la próxima ruina <strong>de</strong> Jerusalen; io (pie hace<br />
creer que esta Epístola se escribió en liorna onlre el año<br />
43 y 30 <strong>de</strong> Jesucristo.<br />
REFLEXIONES.<br />
&Si alguno habla hágalo como un hombre que anuncia<br />
la palabra <strong>de</strong> Dios.«No prelen<strong>de</strong> el Apóstol que todos los<br />
Heles sean predicadores, sino que quiere (pie todos los<br />
predicadores si^an ministros fieles do la palabra que anuncian.<br />
Pretendo que todas nuestras conversaciones, todos<br />
nueslids enirenimientos, todos nuestros discursos sean<br />
cristianos. Nada mas justo, nada <strong>de</strong>heria ser mas común:<br />
¿(pié cosa mas racional que el que un cristiano no hable<br />
como pagano, sino como cristiano? Sin embargo, ¿son<br />
editicantes lodos mi es tros discursos? ¿En.quó se cnlrelionen<br />
en esas frecuentes conversaciones, en esas asambleas<br />
mundanas? Si alguno habla, ¿lo hace como un hombre<br />
que anuncia la palabra <strong>de</strong> Dios? esto es, ¿tiene Dios mucha<br />
parto en todas esas conversaciones? Se pasan las horas<br />
enteras en conversar; pero ¿<strong>de</strong> qué? <strong>de</strong> mil bagatelas,<br />
y muchas veces también do asuntos qué á muy poco tiempo<br />
se reducen á nada. Un cuento, una historia, un sueño,<br />
lié aquí lo que ocupa el <strong>de</strong>scanso, por no <strong>de</strong>cir la ociosidad<br />
<strong>de</strong> ciertas personas que creen tener talento, porque<br />
saben Hablar mucho sin <strong>de</strong>cir nada. Qué cosa mas lamen-<br />
Uible que las conversaciones <strong>de</strong> esas tertulias brillantes,<br />
do esas mujeres mundanas, cuyo talento se agola en los<br />
discursos mas pequeños y mas vanos. Una moda, un locador,<br />
un adorno, una joya ocupan todos esos gran<strong>de</strong>s<br />
genios. Apenas pasarían entre niños entretenimientos tan<br />
frivolos y lan vacíos. Examínese <strong>de</strong> cerca , pésese lo quo<br />
forma el fondo <strong>de</strong> esas conversaciones mundanas que absorven<br />
una gran parte <strong>de</strong> la vida; ¿qué es lo que se hallará<br />
en ellas <strong>de</strong> sólido, <strong>de</strong> cristiano ni aun <strong>de</strong> racional? Si<br />
so le quita la murmuración que es la sal <strong>de</strong> lodos los miserahles<br />
pasatiempos, todo lo que en ellos se dice es tan<br />
fastidioso, lan lánguido, tan pueril, que costaría trabajo<br />
creer, si no se viera, que gentes <strong>de</strong> razón fueran capaces<br />
<strong>de</strong> ocuparse <strong>de</strong> lanías inutilida<strong>de</strong>s. Ah Señor, si se ha <strong>de</strong><br />
dar cuenta <strong>de</strong> la menor palabra ociosa que se hubiera dicho,<br />
bqué cuenta habrá que dar <strong>de</strong> laníos discursos y cn-<br />
Irelenimientos lan poco cristianos? «De lo que abunda el<br />
corazón habla la boca. (Matlh. 12.) » Seria , pues, muy<br />
cstraño que se hablase bien cuando se vive mal. La lengua<br />
no solo da á conocer el pais <strong>de</strong> don<strong>de</strong> uno es, sino<br />
también el vicio que tiene. ¿Nosenos oye jamás hablar <strong>de</strong><br />
oíra cosa que <strong>de</strong> bagatelas, <strong>de</strong> placeres, <strong>de</strong> adornos, <strong>de</strong><br />
uej[Ooios <strong>de</strong>l munJo? señal que nuestro corazón está lleno<br />
<strong>de</strong>l amor <strong>de</strong>l siglo. Llenémosle <strong>de</strong>l amor <strong>de</strong> Dios,<br />
hagámosle<br />
por este medio el mas rico en verda<strong>de</strong>ros tesui os.<br />
No ( iiesta trabajo hablar <strong>de</strong> Dios, cnlrelcnersc con Dios,<br />
cuando se lo ama. Un corazón lleno <strong>de</strong>l mundo, y ocupado<br />
<strong>de</strong> los <strong>de</strong>seos terrenos, se seca muy pronto luego qu«<br />
se habla <strong>de</strong> Dios.<br />
In illo impon? : uixit<br />
Jesns discipvlixsuis: Cum<br />
venerü l'araclüus , quem<br />
c(¡o mitUm vohis a Paire,<br />
Spiritumverilalis,<br />
El Evangelio <strong>de</strong> la misa está lomado <strong>de</strong>l <strong>de</strong> san Juan, capítulos<br />
45 y iG.<br />
qui a<br />
Paire proccdil, Ule testimonitan<br />
perhihebit dv. me:<br />
el vos lestimonivm perhibohiñs,<br />
qvia abimiio mecum<br />
eslis. Ilceclocuiussum<br />
vobis, wt non seandalizemim.<br />
Absque<br />
syníuiofjis<br />
[acienl vos : sed venil hora,<br />
ul ofiiius, ^m' interficit<br />
vos, arbilretur obsequium<br />
seprceslare Deo. El hwc<br />
facieni vobis, quia non noveruvt<br />
Patrem , ñeque<br />
me. Sed hmc loculus mm<br />
vobis, ul cum vencril hora<br />
corum ,<br />
reminiseamini,<br />
quia ego dixi vobis.<br />
En aquel tiempo dijo Jesús<br />
á sus discipulos: Cuando viniere<br />
el Consolador que yo os<br />
enviaré <strong>de</strong>l seno <strong>de</strong>l l'adre, c'<br />
que es el Espírilu <strong>de</strong> verdad,<br />
que proce<strong>de</strong> <strong>de</strong>l l'adre, dará<br />
leslimonio <strong>de</strong> mí, y vosotros<br />
también daréis testimonio porque<br />
habéis<br />
oslado conmigo<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el principio. Os he hablado<br />
<strong>de</strong> este modo, á fin <strong>de</strong><br />
que no os escandalicéis. Os<br />
pondrán fuera <strong>de</strong> las sinagogas;<br />
y so acerca también<br />
e'<br />
tiempo en que cualquiera (¡ue<br />
os hiciere perecer, se imaginará<br />
qne hace un servil io á<br />
Dios. Y obrarán asi con vosotros,<br />
porque no conocen ni á<br />
mi l'adre ni á mi: mas yo os<br />
be hablado <strong>de</strong> este modo para<br />
que cuando llegare el tiempo<br />
os acordéis que os hedicho eslas<br />
cosas.<br />
htift«nftóó'sise-1 üilÜMt<br />
MEDITACION.<br />
De las contradicciones y pruebas á que están espuestos<br />
los buenos.-<br />
-¿"Iwtitó In »»mAii0ímHÍtM^>)uíiprí••.•<br />
*>;•. •.<br />
PLNTO PIUMEBO. —Consi<strong>de</strong>ra quo es necesario que nos<br />
persuadamos que no pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> cumplirse la palabra<br />
<strong>de</strong> Jesucristo: Discípulos mios, vosotros seréis maltratados,<br />
y aun secreerá que mallratándoosse hará un servicio<br />
á Dios. Aunque esla verdad se verifica lodos los dias,<br />
no <strong>de</strong>ja, sin embargo, <strong>de</strong> sorpren<strong>de</strong>r. Que el <strong>de</strong>sarreglo<br />
<strong>de</strong> las costumbres escite la indignación y la persecución<br />
contra los libertinos; que una <strong>de</strong>voción fingida <strong>de</strong>vuelva<br />
todos los humores, y encienda la bilis <strong>de</strong> todo el mundo;<br />
nada hay que sea mas justo. <strong>Los</strong> impíos y los hipócritas<br />
son objetos <strong>de</strong>l odio <strong>de</strong> Dios y <strong>de</strong> la aversión do los hombres<br />
<strong>de</strong> bien; pero que se rebelen también contra la verda<strong>de</strong>ra<br />
piedad, y que la piedad cristiana sufra una especie<br />
<strong>de</strong> persecución en medio mismo <strong>de</strong>l cristianismo, son<br />
estos unos hechos quo solo la esperiencia hace creíbles, y<br />
que parecen opuestos á la religión, igualmente que á la<br />
razón y al buen sentido. Sin embargo, nada bay mas común<br />
ni mas ordinario. Parece que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> que uno hace<br />
profesión <strong>de</strong> piedad.<strong>de</strong>s<strong>de</strong> que se <strong>de</strong>clara por la <strong>de</strong>voción,<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> que se muestra siervo fiel <strong>de</strong>l Señor, se hace el<br />
bkmeo <strong>de</strong> la malignidad <strong>de</strong>l corazón humano, <strong>de</strong> las zumbas<br />
do los in<strong>de</strong>votos, <strong>de</strong> la envidia misma <strong>de</strong> los méuos<br />
<strong>de</strong>sarreglados, <strong>de</strong> la persecución <strong>de</strong> los mundanos, y muchas<br />
veces basta <strong>de</strong> la calumnia. Pondóranse los mas pe-