Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

tanlo era que se supiese con qué soveiiJnd cnsligará la
jnsücia divina á los que traían con despreciólas cosas santas.
Junio algunos cordeles, (pie halló por tierra, é hizo
do ellos un azote, que puesto en aquella mano capaz de
hacer temblar el cielo y la lieira, pareció tan terrible que
llenó de espaulo á los que profanaban la casa de Dios. Arrojó
de aquel lugar sagrado en primer lugar los mercaderes
de bueyes y de carneros, y después los que cambiaban,
echando por lien a el dinero y derribándoles los escritorios.
A los que vendian las palomas les trató con mas
dulzura. No los echó á latigazos; solo empleó la palabra
para obligarles á que se retirasen, contentándose con decirles:
Quitad esto de aquí, y no hagáis de la casa de mi
Padre una casa de tráfico. El profeta Zacarías habia predicho
mucho t:empo antes, que en los dias de! Mesías no
habría mercader en la casa del Sefior. (Zach. 14.) Sus
discípulos que conociaa su eslrema dulzura, quedaron
sorprendidos al ver una severidad tan grande, la atribuyeron
al fervor de su zelo, y se acordaron de las palabras
do David que decia liablnndo eu persona del Mesías: El
zelo que tengo por el honor de vuestra cr a, es como un
fuego devorante que me consume. ¿Qué hubiera hecho el
Sefior que arrojó á los que compraban lo necesario para
los sacrificios, dice el venerable Beda sobre i'ste pasaje,
si hubiese visto contenderen el templo, abandonarse en él
á risas descompasadas, mantener en él discursos frivolos?
¿Y qué hubiera hecho, si húbose visto lo que nosotros vemos
el dia de hoy en nuestras iglesias, mucho mas santas
que lo era el templo de Jerusalen; esas inmodeslins
escandalosas, esas citas criminales, esos aires tan distraídos,
esas posimas tan indecentes ? Jesucristo ve todas
esas sacrilegas profanaciones hasta el pié de los altares
donde reposa, las ve en el tiempo mismo que so inmola de
nuevo por nosotros, y las disimula , pero su paciencia es
mas temible que lo sería su azote.
Sin embargo, los judíos que no le habian visto aun hacor
algún milagro, le preguntaron por qué obraba con
tanta autoridad en la casa de Dios y con qué milagro les
probaba que era el enviado de Dios en cuaüdad-de profeta.
El Sa'vador, que no hacia milagros para satisfacer la curiosidad
délos quedmlaban de su poder y de su misión,
no quiso hacer otro á la presencin de aquellos espíritus
curiosos y malignos que el que acababan de ver; porque,
como dice san Gerónimo, era un milagro ba^lan'e conside-
'"able el que un hombre solo, que no aparecía reveslido
de autoridad alguna, hubiese hecho sin la menor resisloncia
lo que Jesucristo acababa de hacer. Es necesario,
^Hiade este l'adre, que un fuego celestial hubiese eníonces
uPilfettó en sus ojos, y que la Majestad divina se la liuliiese
visto resplandecer en su rostro. No obstante, se dignó
•"esponder á su pregunta tan poro respetuosa con una predicción
que debía demoslrarsu divinidad, y que ella sola
valia por todos los milagros mas portentosos. Destruid
este templo, les dijo (esto es, luego que lo huhiercis destruido
; porque es un modo de hahlar conum en la Eserilura
el servirse del imperativo para espresar lo que debe
suceder), vosotros le destruiréis, y yo lo reedílicaré en
lrea días. Hablaba Jesús del templo de su cuerpo, de aquel
lenizo tan ¿agrado que debían arruinar los judíos, quitando
la vida al Mesías, y que el Mesías, resucitando tres
días dc.spiKs por su propia virlniK debía volver á levahtar.
A este milagro de su resu.TCccion, que era el único
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que masque todos los otros demostraba el soberano poder
y la divinidad de Jesucristo, era al que ordinariamente
remilia á todos los que le pedian milagros. Ninguno do
los que allí estaban comprendió entonces este misiei io;
los mismos discípulos no lo entendieron hasta que ya estuvo
cumplido. Los judíos creyeron que hablaba del templo
de Jerusalen, reedificado por Zorobabel, y que lardó
en cumplirse hasta su última perfección cuarenta y seis
años, y esto es lo que les hizo decir: Cuarenta y seis años
se han empleado en edificar este templo, ¿y entres dias lo
reedificarás?
Habiendo permanecido el Salvador en Jerusalen to;la la
octava de Pascua hizo muchos milagros, los cuales fueron
causa de que muchos creyesen en el; entre otros Nicodeinus,
que era un senador de la ciudad, y uno de ios quo
componían el gran Sanhedrin, esto es, el gran consejo de
losjudíos. Se asegura que era sobrino de Gamaliel con
quien san Pablo, ánles de su conversión, habia hecho sus
primeros estudios. Las instrucciones del Dijo de Dios y sus
milagros le hicieron muy célebre en Jerusalen, no se hablaba
de él sino con admiración, lodos lo miraban como
un gran profeta, este era el parecer del público; pero el
Salvador, que conocia á fondo el corazón de los hombres y
su inconstancia, hacia poco caso de lodos estos testimonios
de estima y de veneración, sabiendo bien que la mayor
parle de los que entonces le miraban y exallabe.n mas, pedirían
su muerte dentro de pocos aflos. Tal es todavía el
carácter de aquellos cristianos viles é ingratos, que después
d;- h ber sido devotos, se bucen liberlinos é impíos.
¿Cuál será su suerle?
La oración de la misa de esle dia es como sigue:
Concedednos , os roga-
I'rwsla, qumunnis, omrtipolens
Deus: ul observattones
sacras anmia devotinne
recolenlcs, el corpore ibi píaceamus
el mente. Per Dominum...
mos. Dios omnipcl. nle, que
celebrando religiosamente
las observancias sagradas,
que anualmente son el objeto
de nuestra devoción, os
rgrademos por la pureza de
nueslra alma y de nuestro
cuerpo. Por nuestro Señor,
etc.
La Epístola es lomada del libro 3 de los Rnjes, cap. 3.
In dielms illis: Veacrunl
ém nntlieres merelrires ad
regem Salomonem, steleruntque
corara eo, quamm una
ail: Obsecro , mi domine:
ego él mulier hoec habitabamus
in domo una , el peperi
apud eam in cuhicuh: Tenia
auiem die postquam ego peperi,
peperit et hoec: el eramus
simul, nullusque alius
nobisam in domo, exceptis
nobis duubus. Mortum est
autem filias mulieris hijas
nocle: dormiens quippe oppmsil
eum. El consurgeus
iulempesKe noc.tis silcnlio,
lulil lilhun mam de lalere
En aquellos dii;s se presentaron
dos mujeres do
mala vida al rey Salomen,
y estando delante de él,
dijo una de ellas: Os suplico,
señor, que os dignéis
oírme. Habitábamos isla
mujer y yo en una misma
casa, y yo he parido en el
mismo aposento donde ella
estaba. Tres dias después
que yo, ha paridj también
ella. Eslábarnos, pues, juntas
en la casa, y nadie liabia
en ella mas que no.-otras
dos. El hijo de esta
oinjer ha muerto dnrante
la noche , porque estando
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