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172 LUNES TERCERO<br />
fio, quedando cnieramcnle<br />
limpio. Después <strong>de</strong> esto volvió<br />
con toda su cornil iva para<br />
ver al hombre <strong>de</strong> Dios, y<br />
presentándose á él le dijo:<br />
Estoy cierto que no hay otro<br />
Dios en toda la tierra mas<br />
que el que hay en Israel.<br />
El cuarto libro do los Reyes conliene la historia <strong>de</strong><br />
trescientos y ocho años <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la muerte <strong>de</strong> Josafat<br />
acaecida el año <strong>de</strong>l mundo <strong>de</strong> 3113, hasta la ruina <strong>de</strong>l<br />
reino <strong>de</strong> Juda en 3Í16. <strong>Los</strong> profetas Elias y Elíseo sostuvieron<br />
con fortaleza y con todo el zelo posible la religión<br />
alterada y vacilante en los reinos do Israel y <strong>de</strong>Judá por<br />
la impiedad <strong>de</strong> muchos reyes, y por la licencia <strong>de</strong> los<br />
pueblos, a<br />
REFLEXIONES.<br />
Aun cuando el profeta te hubiese or<strong>de</strong>nado una cosa<br />
dtffct), <strong>de</strong>bei ius ciertamente hacerla, ¿cuánto mas habiéndole<br />
mandado solo que te laves, y quedarás limpio ? »<br />
¿ A cuántos se les podrá hacer esta reconvención á la<br />
hora déla muerte?¿ A cuántos seles pue<strong>de</strong>haceHuraníe<br />
Ja vida? Aun cuando Dios hubiera exigido <strong>de</strong> todos los<br />
beles que se hubiesen sepultado en el <strong>de</strong>sierto; aun<br />
cuando hubiese pedido á todos la niortihcacion mas austera,<br />
la mas severa penitencia para salvarse; aun cuando<br />
la salvación hubiera <strong>de</strong>bido ser el fruto <strong>de</strong> un ayuno continuo;<br />
aunque hubiera sido aun necesario para eviiarel<br />
infierno dar su vida en el suplicio mas horrible, y aiirK¡uc<br />
no huhiesen podido entrar en el cielo mas que los mártires,<br />
ni hubiesen podido evitar la eternidad <strong>de</strong>sgraciada sino<br />
los penitentes austeros, ¿ habría habido dificultad en <strong>de</strong>liberar<br />
entre unos fuegos eternos, ó un puñado <strong>de</strong> dias<br />
consagrado á los rigores <strong>de</strong> la penitencia 9 ¿entre privarse<br />
dmante una vida tan corla <strong>de</strong> todos los placeres, ó quedar<br />
privados por toda una eternidad <strong>de</strong> las <strong>de</strong>licias celestiales ?<br />
¿Qué hombre, por poco racional quo fuese, hubiera <strong>de</strong>bido<br />
dudar un momento en la elección? ¿Con cuánta<br />
mayor razón <strong>de</strong>bemos o<strong>de</strong><strong>de</strong>cer á Dios, cuando no exige<br />
<strong>de</strong> nosotros para salvarnos mas que el amarle con todo<br />
nuestro corazón, servirle y agradarle? En verdad, ¿qué<br />
es lo que el Señor reclama <strong>de</strong> nosotros que no sea muy<br />
dulce y sobradamente fácil? ¿ Cuesta algún trabajo el<br />
amar á un Dios infinitamenre amable,y que nos ama infinitamente<br />
? Pi<strong>de</strong> que guar<strong>de</strong>mos sus mandamientos ; ¿hay<br />
vmo solo que no sea en ventaja nuestra? Jesucristo mismo<br />
nos asegura que no hubo jamás un yugo mas dulce que<br />
el suyo, ni una carga mas lijera que llevar. Comparemos<br />
loque Dios pi<strong>de</strong> do sus fieles siervos, con lo que el mundo,<br />
este señor imaginario,exigo do sus esclavos. Comparemos<br />
lo que estamos obligados á hacer por una familia, para<br />
llenar las obligaciones <strong>de</strong> un empleo, para hacer una<br />
fortuna caduca ; en el ejército, en el comercio, en el servicio<br />
<strong>de</strong> un señor, molesto, difícil, caprichoso ; para complacerá<br />
un amigo ; para obligar á un ingrato ; para adquirir<br />
reputación y nombre en el mundo. ¡Qué trabajas quo<br />
sufrir! | Qué sinsabores que aguantar! | Qué disgustos que<br />
<strong>de</strong>vorar 1 \ Qué sudores, qué vigilias! Se aniquila uno con<br />
gastos eslraordinRrio?, se consume la salud, se abrevia la<br />
vida, y todo esto sin fruto. ¿ A qué precio tan alto no se<br />
comprar» la salud, según la opinión misma <strong>de</strong> los mundanos,<br />
si para conseguirla fuese necesario hacerse tantas<br />
violencias y sub ir lautas incomodida<strong>de</strong>s? Después <strong>de</strong> esto<br />
se mira una Cuaresma como <strong>de</strong>masiado larga, algunos<br />
dias <strong>de</strong> abstinencia y <strong>de</strong> ayuno como muy duros, la menor<br />
mortificación por Dios como impracticable. Estamos cubiertos<br />
<strong>de</strong> lepra, cargados <strong>de</strong> pecados, la iniquidad nos<br />
hace <strong>de</strong>formes; se nos dice : «Lavaos y quedareis limpios,»<br />
Jesucristo nos prepara un baño saludable <strong>de</strong> su<br />
sangre, se nos exhorta que recurramos al sacramento <strong>de</strong><br />
la penitencia, por cuya virtud po<strong>de</strong>mos recobrar la inocencia,<br />
y ¡ rehusamos servirnos <strong>de</strong> estos medios! ¿ Pero<br />
qué reconvención mas cruel y mas justa que la que se<br />
puedo hacer á muchas personas religiosas, que obligadas<br />
por su estado á aspirar á la perfección <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> haber<br />
hecho lo mas, se <strong>de</strong>primen indignamente en el polvo <strong>de</strong><br />
una vida tibia, lánguida, imperfecta, peligrosa para la salud<br />
eterna, y esto por <strong>de</strong>scuidar las observancias mas<br />
iijeras? Nada mas se pi<strong>de</strong> á aquella persona que todo lo<br />
ha <strong>de</strong>jado solemnemente por Dios, sino un poco mas <strong>de</strong><br />
recogimiento interior, un poco mas <strong>de</strong> puntualidad, laob- ,<br />
sei vancia <strong>de</strong> las reglas mas pequeñas, para gustar <strong>de</strong> la<br />
dub.ura <strong>de</strong> su estado, para gozar <strong>de</strong> té paz mas dulce,<br />
para asegurarse la muerte mas preciosa, para sacar todo<br />
el fruto <strong>de</strong> su gran<strong>de</strong> sacrificio, y la mayor parte quieren<br />
mas gemir toda su vida en la humillante amargura <strong>de</strong> su<br />
relajación, que procurarse todas estas ventajas, observando<br />
lo que ellos mismos llaman minuciosida<strong>de</strong>s. « Aun<br />
cuando el profeta te hubiese or<strong>de</strong>nado una cosa difícil,<br />
<strong>de</strong>berías ciertamente hacerla ; ¿ cuánto mas habiéndote<br />
mandato solo que to laves, y quedarás limpio ? »<br />
7:7 Evangelio <strong>de</strong> ¡a misa es <strong>de</strong> san Lucas, cap. A.<br />
In illo lempore: Dixü Jesús<br />
phariswis: Ulique dicetis<br />
mihi Itanc smililudinem:<br />
Medice, cura teipsim: quanla<br />
audivimus facía in Cajtharnnum,<br />
fac el hic in patria<br />
lúa, Ait autem: Amen<br />
dico vohis, quia nemo propheta<br />
acceplus cst in patria<br />
sua. In veritale dico vobis,<br />
muJtwviduw eranl in dielms<br />
Elirii in Israel, cuando clauswn<br />
cst cwlum amis tribus,<br />
ct mensibus sex, cum [acta<br />
csset [ames magna in omni<br />
Ierra : el ad nullam illarum<br />
missus est Elias, nisi in Sarcphta<br />
Sidoncu ad mulicrem<br />
viduam. Et mulii leprosi<br />
erant in Israel sub Elíseo<br />
propheta 1 el nemo eorum<br />
mundatus esl nisi Naamon<br />
Syrus. Et repleti sunt omnes<br />
ñi synagóga ira, luce avdientes.<br />
Et surrexcrunl, ct ejecerunl<br />
illum extra chitatm,<br />
ct duxcrunl illum usque ad<br />
supercühm montis, svpcr<br />
qum civilas illorum erat<br />
wdifcala, ut pnvcipilarent<br />
En aquel tiempo dijo Jesús<br />
á los fariseos: Tal vez<br />
me argüiréis con este proverbio:<br />
Médico, cúrate á tí<br />
mismo ; hemos oído cuántos<br />
prodigios has hecho en<br />
Cal'arnaum, hazlos también<br />
aquí en tu patria. En verdad<br />
os digo, añadió, que<br />
ningún profeta es bien recibido<br />
en su patria. Os digo,<br />
pues, en verdad, que en los<br />
dias <strong>de</strong> Elias, cuando el cielo<br />
se cerró por tres años y<br />
seis meses, <strong>de</strong> modo que so<br />
esperimentó una gran<strong>de</strong><br />
hambre en todo el país, bahía<br />
muchas viudas en Is -<br />
rael, y á ninguna <strong>de</strong> ellas<br />
fué enviado Elias, sino á<br />
una viuda <strong>de</strong> Sarepla en el<br />
país <strong>de</strong> Sidon. Muchos le<br />
proses había en Israel en<br />
tiempo <strong>de</strong> Elíseo profeta, y<br />
ninguno <strong>de</strong> ellos fué limpio,<br />
mas que Naamán que era<br />
sirio. Esle discurso llenó <strong>de</strong><br />
indignación á todos los que<br />
e.slal¡an en la sinagoga, <strong>de</strong><br />
suerte, que habiéndose le-