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quid a vohis, qmsi ex nohis<br />
:sed sufjicientia nostra<br />
ex Deo csl : quiel idóneos<br />
nos fecil winislros novi<br />
testamenli; non lillna, sed<br />
Spirilu : Hilera enim oeeidit,<br />
Spirilus aulc.m vivijical.<br />
(Juod si minisíratio<br />
morlis lilícris <strong>de</strong>fórmala in<br />
lapidibus, fuil in qloria,<br />
tía «( non possent inlen<strong>de</strong>re<br />
filii Israel in fa<strong>de</strong>m<br />
Moysi, propler glorüm<br />
vullus ejus, quee evacualur<br />
, quomodo non marjis<br />
mnisiraiio spirilus eril M<br />
f/loria? h'am si minisíratio<br />
damnalionis gloria esl:<br />
muUo\magis abundul minisierium<br />
jusliliw in gloria.<br />
DESPUES DE PENTECOSTES. 19<br />
seamos capaces <strong>de</strong> concebir<br />
cosa alguna como <strong>de</strong> nosotros<br />
mismos; sino que si somos<br />
capaces do algo, esto viene <strong>de</strong><br />
Dios que nos ha liedlo á propósito<br />
para el ministerio <strong>de</strong> la<br />
nueva alianza, nó por la letra,<br />
sino por el espíritu ; porque<br />
l;i letra mata y el espíritu vivü'.ca.<br />
I'orque si lo que estaba<br />
escrito en la piedra, siendo un<br />
UIÍMÍSUTÍU <strong>de</strong> muerte, fué tan<br />
lleno <strong>de</strong> gloria que los hijos<br />
<strong>de</strong> Israel no podían fijar su<br />
vista en el rostro <strong>de</strong> Moisés a<br />
causa <strong>de</strong>l resplandor que<strong>de</strong> él<br />
<strong>de</strong>spedía, cuya gloria sin embargo<br />
<strong>de</strong>bia pasar, ¿cuánto<br />
mas lleno <strong>de</strong> glotia estará el<br />
ministerio <strong>de</strong>l espíritu? En<br />
efecto, si un ministerio que<br />
con<strong>de</strong>na es glorioso, con mas<br />
razón <strong>de</strong>be abundar en gloria<br />
el ministerio que justifica.<br />
Habiendo sabido san Pablo que algunos falsos apóstoles,<br />
y entre ellos también algunos judíos, sembraban en<br />
Corinlo falsas doctrinas, y pretendían judaizar el cristianismo,<br />
escribió esta segunda carta á los fieles <strong>de</strong> aquella<br />
Iglesia hacia el año '¿1 <strong>de</strong> Jesucristo.<br />
firt* l Vf\v& • •••• • l .'• ! Mjgiwj ^«íHliij ' •<br />
REFLEXIONES.<br />
fl.a letra mala, y el espíritu vivifica.» No hay beresiarca,<br />
no hay hereje á quien la letra, por <strong>de</strong>cirlo así, no haya<br />
iimoiío por el abuso que han hecho<strong>de</strong>la Escritura santa.<br />
Entregados por un secreto orgullo á sn propio espfi ilu<br />
lian seguido los errores, y han sido los juguetes <strong>de</strong> todas<br />
las í^aquezas. Como Dios en las divinas Escriluras ha hablado<br />
á los hombres , los ha habbdo, por <strong>de</strong>cirlo así, en<br />
el lenguaje <strong>de</strong> los hombres; pero los términos, las espresiones,<br />
el idioma con que los hablaba, encerraba el sentico<br />
<strong>de</strong> Dios. La letra no es mas que la corteza bajo do la<br />
cual está ocullo un sentida míslko y enieiamenle divino.<br />
Ahora bien, solo el Espíritu divino es el quebajo <strong>de</strong> la letra<br />
humana pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>scubrir el sentido espiritual, el cual pollo<br />
común es el solo verda<strong>de</strong>ro: el entendimiento <strong>de</strong>l hombre<br />
no pue<strong>de</strong> pasar <strong>de</strong> la corteza sin <strong>de</strong>sbarrar, y no<br />
viendo mas que lo que la letra presenta naturalmente á su<br />
entendimiento, no concibe sino lo que está á su alcance;<br />
si va mas léjos, se estravía; solo, pues , el espíritu <strong>de</strong><br />
Dios es e! (pie enliemle, el que penetra el verda<strong>de</strong>ro sentido<br />
<strong>de</strong> la habla divina. En esto consiste que antes <strong>de</strong> la<br />
venida <strong>de</strong>l Salvador el pueblo judio nunca tuvo mas que<br />
una inteligencia baja, material y grosera <strong>de</strong> la Escritura;<br />
nada concebía que no fuese terreno y natural. <strong>Los</strong> patriarcas,<br />
los profetas y algunos otros santos <strong>de</strong>l antiguo<br />
Testamenlo fueron únicamenle los que penetraron el sentido<br />
espiritual <strong>de</strong> los libros santos; pero esto fué una revelación<br />
especial <strong>de</strong> Dios. Así es que solo Jesucristo es el<br />
que. ha podido darnos la inteligencia, y <strong>de</strong>jando su espíritu<br />
á su Iglesia, la ha <strong>de</strong>jado con el <strong>de</strong>pósito <strong>de</strong> la fé la inteligencia<br />
<strong>de</strong> las sanias Escriluras; ella sola tiene el <strong>de</strong>recho<br />
inenajcnablc <strong>de</strong> conocer el verda<strong>de</strong>ro sentido <strong>de</strong> ellas,<br />
y <strong>de</strong>scubrirlo á los fieles ; ¿ ella sola pcrlenece el <strong>de</strong>recho<br />
<strong>de</strong> interpretar y <strong>de</strong> enseñar; ella sola no pue<strong>de</strong> errar,<br />
puesto que el líspírilu Santo es quien la anima , quien la<br />
cominee, quien la ilumina ; fuera <strong>de</strong> su escuela no hay<br />
mas. que ignorancia, ilusión, falsedad, estravagancia;<br />
fuera <strong>de</strong> la Iglesia no hay mas que tinieblas; y si aparece<br />
alguna luz, solo pue<strong>de</strong>n ser sombríos vislumbres que producen<br />
las malignas exhalaciones, falsos brillos, fuegos<br />
fatuos que llevan todos al precipicio, y que no pue<strong>de</strong>n<br />
hacer otra cosa que estravíar. Ilecor<strong>de</strong>mos todos los herejes<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el nacimiento do la Iglesia, no hay uno que<br />
no haya seguido su propio espíritu y sus propias luces en<br />
perjuicio <strong>de</strong> la verdad. Obstinados en no querer escuchar<br />
á la Iglesia , ¿en qué espantosas eslravagancias , en qué<br />
lamentables errores no han caído, no siguiendo mas que<br />
las débiles luces <strong>de</strong> su propio espíritu? No hay siglo alguno<br />
que no produzca Irisles ejemplos <strong>de</strong> ello. ¡ Oué do<br />
absurdos en sus sistemas! ¡qué <strong>de</strong> liberlinajc en su moral<br />
! ¡ qué <strong>de</strong> variaciones en sus dogmas! ¡ qué <strong>de</strong> in eligion<br />
en sus sectas! ¡qué <strong>de</strong> corrupción en sus cosUimbresl<br />
en las colonias <strong>de</strong> la rebelión y <strong>de</strong>l error, la policía<br />
civil ha reglado toda la religión , si se pue<strong>de</strong> llamar religión<br />
un montón <strong>de</strong> errores, <strong>de</strong> contradicciones y <strong>de</strong> reglamentos<br />
arbitrarios; sectas don<strong>de</strong> no se sabe lo que se<br />
cree, y en don<strong>de</strong> ordinariamente no se cree nada. Tales<br />
han sido hasta hoy , y tales serán hasta el fin <strong>de</strong> los siglos<br />
todas las herejías: sin embargo, ninguna hay que no<br />
se lisonjee <strong>de</strong> poseer la Escrilura; pero concebida, interpretada<br />
según el espíritu particular <strong>de</strong> cada uno. Una himple<br />
mujer, pobre <strong>de</strong> talento, <strong>de</strong> corlo alcance, imbécil,<br />
imagina que está inspirada y preten<strong>de</strong> enten<strong>de</strong>r la Escritura<br />
santa tan bien como un concilio; ella interpreta , enseña<br />
, profetiza, y se la escucha ; ¿no es esto lo que se ha<br />
visto en nuestros días entre los herejes fanálicos? á la<br />
verdad, el fanatismo es inseparable do todas las sectas<br />
heréticas; no hay ningún ignorante que no se crea doctor.<br />
Tanta verdad es que la letra sin el espíritu <strong>de</strong> Jesucristo<br />
mata : solo el espíritu vivifica ; pero solo el espíritu<br />
<strong>de</strong> Jesucristo y <strong>de</strong> la Iglesia , y <strong>de</strong> ningún modo el espíritu<br />
particular.<br />
Ll Evangelio <strong>de</strong> la misa es lo que signe <strong>de</strong>l cap. 40 <strong>de</strong>l<br />
Evangelio según san Lucas.<br />
In illo lempore : Dixit<br />
Jesús discipntissuis: fícali<br />
oculi, qui vi<strong>de</strong>nt quee<br />
vos vi<strong>de</strong>tis. Dico enim vobis,<br />
quod mulli propheta;<br />
et reges voluermt vi<strong>de</strong>re<br />
qum vos vi<strong>de</strong>lis, el non vi<strong>de</strong>runl;<br />
ct audire quas audilis,<br />
el non avdierunt. Et<br />
ecce, quídam legispcriíus<br />
surrexil lentans illum, et<br />
dicens : Magisler, quid faciendo<br />
vilam aHernampossi<strong>de</strong>bo<br />
? Al Ule dixil ad<br />
eum : In kge quid srriptum<br />
esl ? quomodo legis?<br />
Illerespon<strong>de</strong>ns, dixil: Diligcs<br />
Domimm Deum luum<br />
ex tolo ccráe luo, el exlo-<br />
V.u aquel tiempo dijo Jesús<br />
á sus discípulos: Dichosos los<br />
ojos que ven lo que vosotros<br />
veis; porque yoos asegure que<br />
muchos profetas y reyes <strong>de</strong>searon<br />
ver lo que vosotros<br />
veis, y no lo han visto, y oír<br />
lo que vosotros ofs, y no lo<br />
han oido. En esto un doctor<br />
<strong>de</strong> la ley, se levantó con ánimo<br />
<strong>de</strong> son<strong>de</strong>arle : Maestro, lo<br />
dijo, ¿qué haré yo para poseer<br />
la vida cierna? lU-spondióle<br />
Jesús: ¿Qué es lo que está<br />
escrito en la ley ? ¿ Cómo lees?<br />
Contestó él entonces: Amarás<br />
al Señor' tu Dios con todo lu<br />
corazón,con toda lu alma, con<br />
todas tus fuerzas, con todo tu