Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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La Epístola cslá tomada del tercer libro de los Iteyes, cap. 17, fa diebus ilUs : Mgrotavk films muiieris imtrisfami- Has, eteral languor foriisti- «lits, tía ut non remancrel in co halilas. Dix'ü ergo ad Eliam: Quid mihi et Ubi, vir Dei ? íngressus es ad me, ut rememorárenlur iniquiUilcs mew, et inlerficeres filiim tneum ? El aü ad eam Elias: Da mihi ¡tlium tmm. Tulitque eum de sinu ejus, et portavü in ccenaculum, ubi ipse manebal, el posuil super leclulum suum. Et clamavit ad Dsminum, et dixit: Domine Deus meus, etiamne viduum, apud (¡mm ego ulcumque sttstenlor, afjlixisli, ut inter- ¡¡cere* filiam ejus ? El expandit se, alque mensus est super puerum tribus vicibus, et damavit ad Domimm , el ait: Domine Deus meus, revcrlulur, obsecro, anima pueñhnjus in viscera ejus. Et waudivit Dominus voccm EUai: el reversa est anima pueri intra eum, et revixit. Tulitque Elias puerum, el deposuil eum de cainaculo in infi'riore.m dommn, el tradidil viatrí sum, et ait illi: En vivil ¡ilius tuus. Dixitque mnlter ad Eliam: Nunc in islo cognovi, quoniam vir ¡k'i es tu, et verbum Uomini in ore tao venan est: En aquellos dias cnfei nió un liijo de una madre do familias, y su enforiiu'datl se hizo lan violenta , que murió de ella. Díjole, pues, aquella mujer á Elias: ¿Qué es lo que hay en ti y mí, hombre de Dios? ¿has venido á mi casa para renovar la memoria de mis pecados, y para quitar Ir. vida á mi hijo? Elias la dijo: DAme á tu hijo; y hahiéndole tomado de entre sus brazos, le llevó al aposento donde habitaba, le puso sobre su lecho, y clamó al Señor díciéndole : Sefior Dios mió, ¿ es posible que hayas afligido á esta buena viuda que cuida de alimentarme lo mejor que puede, hasta quitarle la vida á su hijo ? Después de dicho esto, se ochó sobro el ni Fío por tres veces, acomodándose á su cuerpo muerto; y esclamó al Señor, "diciendo : Señor Dios mió, haced que el alma de este niño vuelva á su cuerpo. El Señor oyó la voz de Elias, el alma del niño volvió á entrar en su cuerpo, y resucitó. Habiendo tomado Elias el niño, descendió de su aposento á lo bajo de la casa, y le puso en mano;; de su madre, dici^ndola; Hé aquí tu hijo, que ya vive. La mujer respondió á Elias: Por esta acción reconozco yo ahora que eres un hombre de Dios, y que la palabra del Señor es verdadera en tu boca. Se cree, que Esdras es el autor de los dos últimos libros de los Reyes. Se lee en el tercerola muerte de David, el reinado de Salomón , la construcción del templo y el reino sepai iido en tiempo de Uoboam. El reinado de Joroboam sobre las diez tribus. Achab casa con la impía Jezahel, y persigue á los profetas. Elias se presenta en su reinado y hace un gran número de milagros en Isixe!. REFLEXIONES. foresta acción reconozco yo ahora que eres un hombré de Dios, y que la palabra del Señor es verdadera en 'u hoca.» Nada prueba mejor la verdad de lo que se ense- DK CUARESMA. 231 fia que la conformidad de la conducta con la doctrina del predicador. Prueben sus acciones que es un hombre de Dios, y no se dudará (pie es del Señor la palabra que se oye de su boca. Se mueve, se persuade, se convierte cuando se predica tanto con los ejemplos como con las palabras; un zelo que se exhala lodo cu palabras, hace pocos frutos. Jesucristo comenzó por hacer antes que enseñar. ¿Se signe con grande empeño este ejemplo? El Salvador echaba en cara á los fariseos, que alaban cargas pesadas y que apenas podian llevarse, y las ponian sobre las espaldas de los demás, mientras que ellos ni aun les aplicaban un dedo. Si esos inmorlilicados doctores de la ley, si esos delicados directores empezasen por practicar ellos mismos la moral severa que esparcen, hay motivo para creer que serian ménos estremados. ¡Qué miseria! ¿Se pretende acaso adquirir fama por una ridicula reputación de severidad y de reforma que no se comienza por sí mismo? Refórmese ese orgullo secreto que es el gran móvil y el principal resorte de la mayor parte de las acciones; ese esmero de sensualidad en la afectación estudiada de todas las comodidades déla vida. Refórmese esa malignidad de pensamientos que hace que sojuzgue tan mal del prójimo. Refórmese ese fondo inagotable de envidia (pie se derrama tantas veces en injurias y en maledicencias. El zelo encuentra un gran campo que brozar en nosotros mismos, ¿por qué prestarse á otros, cuimdo se carece de obreros para la cnllura de su propio campo? La caridad ciertamente no daña nunca á aquel que la cjei ce, pero seamos santos; muestren nuestras acciones que somos siervos de Dios; juzgue el pueblo por nuestra conduela, que somos hombres de Dios, entonces serán eíicaces nuestras lecciones y núes!ras instrucciones. Cuesta trabajo el creer que la palabra del Señor se halla verda- (lerainenle en la boca de un hombre que la desmiente por su conducta; se observa siempre antes de escuchar. ¡(Jué fruto no baria un padre ó una madre de familia, cuyos ejemplos todos fuesen otras tantas lecciones! Hay indocilidad en los hijos, se lamenta el descuido y la poca fidelidad en los domésticos, se grita, se reprende, pero se corrige poco porque se edifica mal. Los domésticos y los hijos estudian mas las acciones que las palabras de los que Ies gobiernan; efeen siempre que aquellas deben ser los inlérpreles de estas. Si las instrucciones espantan, las acciones aseguran; comprendamos cuánto importa practicar lo que se enseña á los otros y no caer en los defectos que. se reprenden. El Evangelio de la misa de este dia está lomado del cap. 4 del de san Juan. In illo lempore: Eral quídam languens Lazarus a Betliania, de casiello Mariw, et Marthce sororis ejus. [María autem eral, quw unxit Domimm niifinenlo, ct exlersil pedes ejus capillis suis : rujus frater Lazarus i/i/iVi/irtbatur). Miserunt ergo sórores ejus ad eum, dicentcs: Domine, ecce quem amas infirmatur. Audiens autem Jesús, En aquel tiempo había un hombre enfermo llamado Lázaro, en Relhania, pueblo de María y de Marta su hermana. (María era aquella que derramó sobre el Señor un licor odorífero, y le enjugó los ¡i> con sus cabellos; y Lázaro su hermano, el que estaba enlei - mo.) Enviaron sus hermanas á decir á Jesús: S-.mor,
232 dixit eis: Infirmiins Jiwc non est ad moriera, sedpro gloria Dci, MÍ glorificelur Filius Dei per eam. Düigebal autem Jesús Mariham , et sororem ejus Mariain, el Lazarum. Ul ergo audivil, quia injirmabalur, tune quidem mansil M eodem loco duobus diebus. Ikinde posl hwc dixü dimpulis suis: Eamus m Judaam ilerum. Dicunl ei discipuli: Rabbi, nunc queerehnnl te Judwi lapidare, el ilerum radis illue? Respondil Jcsvs: Nonne duededm sunl hom diei ? Si quis ambulaveril tu die, non offendit, quia lucem hujus mundi videl i si autem amhulaveril in mrte offendil, quia lux non esl tu eo. Um ail, el posl hece dixü eis : Lazarus amicus nosler dormil: sed vado ul a somno excilcm eum. Dixcrunl ergo discipuli ejus: Domm, si dormil, salvus crit. Dixeral autem Jesús de morle ejus: Uli autem pulaverunl quia de dorm'uionc somni c/tcciYí. Tune ergo Jesús dixil eis manifesté: Lazarus morluus esl: et gaudeo proplcr vas, ut credatis, quoniam non eram ibi. Sed eamus ad eum. Jñxit ergo Thomas, quidicilur Didymus, ad condiscipulos : Eamus el nos, ul moriamurcum eo. Venil itaque Jesús, el invenil eum qualvor diesjam in monumento liabentem. {Eral autem Bethania juxta Jerosolymam quasi sladiis quinde-
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Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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