Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

damavil: Lazare, vemforas.
Etsiaiim prodiil qui fuerat
morluus, ligalus pedes, e£
ma)iM.s institis, elfiiciesillius
sudario erat ügata. Dixit eis
Jesús: Sulfíiteeuin, el sinile
abire. Mullí ergo ex Juáwis,
qui veneranl ad Mariam et
Marlham, et videranl quw
fecit Jesús, credidermit iu
cum.
nuu ieso? Jesús, pues, es-
IrLíiiu'ííiéndosei dtí nuevo
denlro de sí mismo, fué al
lugar de la sepultura. Era,
pues, una cueva abierta en
la peña, y la hablan cerrado
con una piedra. Quitad
la piedra, dijo Jesús. Señor,
le dijo Marta, hermana del
muerto, comienza ya á arrojar
lelor, porque hace cuatro
días que está enterrado.
Jesús la repuso: ¿No le he
dicho, que si creyeres venas
á Dios glorificado? Quitaron,
pues, la piedra, y
levantando Jesús los ojos,
dijo: Padre mió, yo os doy
gracias porque me habéis
oido. Bien sabia yo que
siempre me oís; pero lo
que he dicho, ha sido en
consideración á la mullilud
que eslán en rededor de mí,
á íin de que crean que vos
me habéis enviado. Después
de haber proferido estas
palabras, clamó con un tono
de voz muy alto: Lázaro,
sal fuera. El que estaba
muerto, salió inmediatamente
con las vendas que le
ligaban los piós y las manos,
y con el lienzo que le
cubria el rostro. Desaladle,
Jes dijo Jesús, y dejadle andar.
Gran mimero de los
judíos que habian venido á
ver á María y á María, y
que eran lesligos de lo que
Jesús habia hecho, creyeron
en él. •
MEDITACION.
tinelos sentimientos de un pecador moribundo.
PtNTO PRIMERO.—Considera que por mas crueles que
sean los sobresaltos que acometen en la muerte, y los dolores
que se sienten en aquella última hora, nada hay
mas duro, nada alormenla tanto á un pecador moribundo,
que los vivos y amargos sentimientos que esperimenla
poco antes de espirar.
Durante la vida, la fé de la mayor parte de los crislia-
»os, y sobre lodo de los libertinos, está medio eslinguida.
Creen, es decir, no caen en los errores hasla el punto de
ser infieles; pero creen tan débilmcnle, que apenas pueden
llamarse cristianos.
En la muerte desaparecen todas las
preocupaciones;
las pasiones mas fuerles se eslinguon; la fé se despierta,
y hace ver las verdades mas terribles, con tal claridad,
que no es posible dudar ya de ellas. Poro ¡oh Dios!
m CUARESMA. 233
¡ qué seníimionios y qué temoros nacen de estas luces!
Se conoce entonces sensiblemente para qué íin vivíamos
sobro la (ierra. Dios solo, sí, Dios solo debia ser el
objelode mi cullo. ¡ Qué sentimienlo haber servido á otro
señor, haber amado á otro objeto, haber seguido á otra
guia que á él 1
Me sobraban motivos para no haberme engañado; mi
razón me hacia ver bastante lo que debia haier; mi reposo
estribaba en mi regularidad, y mi interés en el cumplimiento
de mis deberes. ¡Qué consolatorio seria para mi
si hubiese pasado mis dias en el servicio de un Señor tan
bueno! ¡ Ah! ¡ qué de poderosas solicitaciones ! i (pié de
gracias! y no me he decidido á servirle; he mirado á
sangre fria á mi Dios, espirando por mí en la cruz; lodos
sus beneficios no han podido vencer mi indiferencia; no
he querido amarle, y yo muero.
¿llabia alguna cosa capaz de enlrar en concurrencia con
un Dios ? ¿ Tenia yo dos señores á quien servir ? Y 'aun
cuando hubiera tenido dos, ¿ á quién debia la preferencia?
Muy desgraciado es aquel á quien no le basta un Dios. Yo
soy este desgraciado, porque me ha dado gana de serlo, y
yo muero.
Pero ¿en servicio de quién he pasado yo mis dias ? ¿ y
qué ventaja he sacado de haber servido al mundo? Disgustos
infinilos, penas continuas, sudores infiucluosos,
servidumbre cruel, yugo abrumador, vida consumida y
perdida en la amargura; y de todo eslo, ¿cuál ha sido la
recompensa? Sentimientos desespcranlesT una muerte espantosa,
una desgraciada elernidad. ¡Ah, Dios mió! ¿es
lodo eslo verdad, y hay pecadores en el mundo?
PUNTO SIÍGUNDO,—Considera qué pesar será para no>otros
el percibir que lodo lo que nos ha espanlado, lo que
nos ha disgustado del servicio de bios no era mas que una
pura fantasma. Era el respelo humano, y entonces se verá
cuan vano era, y cuán ridículo era el Irabajo: i Ah ! ¿podía
yo ignorar que Jesucristo asegura que su yugo es suave
y su carga lijera ? Yo veo ahora, dirá el moribundo,
que he tenido mas que sufrir viviendo licenciosamente,
que cuanto hubiera sufrido llevando una vida cristiana; yo
veo ahora mi tontería; me carcome el pesar, pero ya no
hay tiempo de reparar mi falla, y yo muero.
He descuidado enleramenlc mi salvación: I09 negoci is
temporales, las partidas de placer, el juego, los espectáculos
han absorvido todo mi tiempo. Yo he juntado grandes
bienes: ¿y para quién? Yo me he divertido, yo he
pecado; y jo muero sin haber hecho penilentia: IUUTO,
y voy á ser condenado al fuego cierno, condciiado á sufrir
por toda la elernidad el rigor leunido de lodos los suplicios.
¡Oh qué desesperación! ¡quésentimiento !
Movido por la lectura de aquel libro de piedad, sobresallado
por aquel accidente, convencido, desengañado por
aquellas reflexiones tan concluyenles, tan verdaderas,
ejecutado todavía mas por la gracia, y o habia formado d
designio de mi conversión, habia hecho el plan de ella:
¿quién me ha impedido su ejecución? Aquel amigo, aipie -
líos compañeros libertinos, el temor de pasar por (levólo,
el mal ejemplo: ¿y por amor de un amigo, de un libertino,
de un atolondrado, me he condenado? ¡Quién puede
comprender el rigor de este despecho, de esta rabia!
llonores que me habéis deslumhrado, adornos que me
habéis costado tanto; placeres que me habéis hecho gemir
lanías veces; alegrías mundanas seguidas de tañías lágri-
TOMO IV.
30