Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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convonoido Daniol por su
propia boca de que hnhinn
producido un falso (oslimonio),
y los hicieron pnfiir
la misma pena que hnbian
intenlado contra su prCjimo
quilándoles la vida: y la
sangre inocenlc quedó salva
en aquel dia.
Daniel es el cuarto entre los profetas mayores. Era
descendiente de la estirpe de David y délos reyes de Jnd;í.
Fué llevado cautivo á babilonia siendo t( davia muy
joven, el cuarto año de Joaquia, rey de .ludá, el año de
C06 antes de Jesuci islo. Fué educado en la córtode ¡Vabucodonosor,
sin perder nada de su religión; n;u¡ ió á la
edad de ochenta y ocho años.
REFLEXIOXM: s.
Por lo que se acaba de leer en esta Epístola se ve que la
vejez debilita las fuerzas de! espírilu y de! cuerpo, pero
no las de las pasiones. Se engnna el que crea que el tiempo
las consume; por el contrario se hacen mas imperios;!.-;,
mas absolutas, y la edad que hace el enleiiiümienlo mas
madure, hace las pasiones mas violentas, mas destempladas.
La larga posesión les sirve de nuevo titulo; un lir.bilo
inveterado es para ellas una proscripción. Se envejece en
el crimen, cuando uno se ha familiarizado con el pecado,
y como la última edad estinguo de ordinario la vivacidad
del espíritu, y entorpece la razón, de aquí es que las pasiones
están siempre ariscas; pierden en ella todo lo que
Icbian de vivo y de brilhmie, y solo retienen lo que hay
en ellas de mas sopo y de mas negro. ¡Cuántos disgustos
se ahorrarían, cuántos malos pasos so evilarian, (¡ué vejez
(an dulce nos proporciona riamos, si desde luego nos
aplicásemos á domar estos enemigos irreconciliables do
nuestro repeso y de nuestra salvación! Las pasiones en
los viejos son como el luego en la lena seca, que prende
fácilmente y al momento se incendia lodo; al paso que
en una lefia verde chicharrea mas, pero se apaga también
mas pronto. Con la edad se disgusta uno de todo;
solo las pasiones son las que están siempre alteradas; la
decrepitud enerva el espíritu y los sentidos, sin amortiguar
el fuego de las pasiones. Nunca es la avaricia tan
ávida, ni está tan alarmada como en un viejo; por mas rico
que sea, teme siempre morir de hamhre, aunque no
lenga mas que dos dias que vivir. Un espíritu suspicaz
nunca es mas desconfiado que cuando os viejo, la voluptuosidad
jamás domina en un viejo sin quesea con imperio.
La fuerza del espíriíu y de la razón puede servil hvs
do freno en cual(¡uira otra edad; habiendo debilitado la
vejez y como gastado estos dias, deja á esta pasión toda
la impetuosidad del torrente: cuanto mas anciana es esta
infame pasión mas domina, y h edad que sirve de escusa
ó de protesto, para alejarse de las maceracionos del
cuerpo y de la ponil-encia, nutre y fortilica un enemigo
que se ve poco incomodado. La cólera se enciende siempre
con facilidad en los viejos, siempre es en ellos aero,
incómoda, ruidosa, se achacan los efectos de las pasiones
á la llaqueza de la edad; ¿por qué no achacarlos á la
mala voluntad, ála indevoción, á la cormpeionde las costumbres,
al desarreglo do una vida pasada en la irreligión?
Ué aqui lo que hace insolentes las pasiones en la
SAMiU) TKRCERO
última edad; hé aquí lo que forma y cimenta los malos
hábitos, que tiranizan desde que prescriben; y hé aquí lo
que demuestra la indispens ddo necesidad de mortificar y
de domar las pasiones desde muy temprano. Por poco que
envejezcan se eiisefiorean; si se las nutre algún tiempo,
se llegan á hacer domésticas; y muy pronto de domesticas
vienen á parar en tiranas.
El Evangelio de la misa de esle dia es lomado de san Juan,
capílnlo S.
In Uto tempore: Pemosil En aquel tiempo se fue
Jesús in monlem Güvcti: ct Jesús al monte Olivóte, y ;;l
dúuculo iíenm venil in tem- amanecer volvió al templo,
¡¡km, el omnis populus venil en donde todo el pueblo vino
ad emn , el S"dens docebttl k él; y habiéndose sentado
cas. Addumnl ontrn scriba', les enseñaba. Los esciibas
elpharisa i tuiilienminadtd- y fariseos le trajeron una
terio deprehfnsem : el sla- mujer que había sido sortuerunt
eam in medio, el di- prendida en adulterio, y la
xrrunl ei:Mngisler, hceemu- pusieron en medio áe b
Uer modo deprehensa esl in asamblea. Maestro, dijeron
addlerio. InleíjeGvlem Mo]¡- á Jesús, acaba de ser sorses
mandavilnobishvjusmo- prendida esta mujer en
di lapidare. Tu erijo quid di- adulterio. En la ley de Moieis?
Iloc autem dicebanl ten- sés se nos ha mandado que
lantes eum, ni possent aecu- estas mujeres sean apedreasareeum.
Jesús aulem in~ das. ¿Qué es lo que tú diclinans
se deorsum, difjilo ees? Decían estopara sonscribehai
in lena. Cum ergo dearlo, y con el fin de poperseverarent
inierroganles dorio acusar. Inclinándose
evm, erexit se, el dixit cxs: Jesús hácia la tierra, escri-
Quisiupecado csl teslnm, bia en olla con el dedo; y
primus inillamlapidemmit- como ellos insisliosen pre-
ÍÍIÍ. Et iterum se inclinans, gunlándole, se enderezó y
snibebai in ierra. Audientes les dijo: El que de vosotros
tivlem, nnuspostunum exi- oslé sin pecado, sea el prihani
hi'ñpienles a senioribus'. moro que la tire la piedra; y
el remansil solus Jesús, et encorvándose olí a voz semulier
in medio stans. Eri- guia escribiendo en la liergens
aulem se Jesvs , dixil ra. Mas habiendo oido osio,
ci: Mulier, ubi svnt, qtd le se marcharon uno dfs;!iies
accusnbanl? nemotecondem- de (¡tro, los ancianos los
navil? Qua; dixit: Nenio, Do- primeros, y quedó Jesús
mim Uixil autem Jesús : solo, y la mujer que eslalia
Nee ego le condemnabo. Ya- de pié en medio. Eudei e-
de, et jam amplias noli per- zándose, pues, Jesús, la
care.
dijo: ¿Mujer, dónde están
MEDITACION.
los que te acusaban? ¿ninguno
le ha condenado? ¡\¡II -
gimo, Señor, dijo ella. Dijola
entonces Josus: Ni yo
tampoco le condonaré, Yéte,
y no peques j a mas en adelante.
Sobre la dulzura de Jesucristo.
PUMO PIUMKHO.—Considera que la dulzura ha sido
siempre nno de los rasgos mas señalados del retrato del
Salvador; ella es la que forma perfeclameuto su carácter.
Decid á la hija do Sion: hé aqui vuestro Jley que viene á