Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

More documents

Recommendations

Info

íada en su propia sangre. Cuantas veces hiciereis esto, añade el Salvüdor , boBtdlo en memoria de mf. Como si nos dijera, haced eslo, y acordaos que todas las veces que lo hiciereis, haréis realmente lo mismo que yo acnbo de hacer ; las mismas maravillas, los mismos milagros, la misma víclima ; puesto que la sustancia del pan y del vino se destruirá, y nada quedará de ella, sino la apariencia del uno y del otro, y bajo de esta apariencia subsistirá esle mismo cuerpo que va á ser inmolado, y esta misma sangre que va á ser derramada por la remisión de los pecados. Después de haber referido san Pablo la inslitucion de este adorable misterio escita en los corintios reflexiones saludables, y al mismo tiempo les da lecciones ioiporíanles. Tened présenle, les dice, que cuanlás veces comiereis de este pan, y bebiereis de esle cáliz, anunciareis la muerte del Señor, basta que el venga. No diferenciándose el sacrificio incruento de Jesucristo sobre nuestros altares, del sacrificio sangriento del mismo Salvador sobre el Calvario, mas queenla manera, debe despertaren el espíritu de los que participan de él la memoria de la muerte de Jesucrislo. Por eslas palabras, « basta que él venga » nos quiere decir san Pablo que el sacramento deí aliar durará basta el fin del mundo. Nótese también que el Apóstol dice : « Cuantas veces comiereis este pan ; » pero no dice, y que bebiereis de esle vino, sino «que bebiereis de esle cáliz; » porque en efecto después de h consagración no hay ya vino en el cáliz, sino sangre, y si llama siempre al cuerpo de Jesucristo pan, es porque el Salvador se ha llamado á sí mismo pan vivo, y pan de vida: «Yo soy el pan vivo.» (Joan. 6.) El que come este pan, dice en otra parle, vivirá eternamente. De todo lo que acabo de decir, continúa el sanio Apóstol, es fácil comprender, qué crimen es, y qué horrible sacrilegio el recibir en pecado la Eucaristía. ¿Quién no ve que cualquiera que come de este pan, ó bebe de este cáliz indignamente , es tan criminal como si hubiese muerto á Jesucristo, y hubiese derramado su sangre? No dice san Pablo, el que comiere de este pan, y bebiere de este cáliz, sino el que comiere de este pan, ó bebiere de este cáliz, para dar á entender que es permitido comulgar bajo de una sola especie, como después lo ha declarado la Iglesia. Examínese, pues, á fondo el hombre á sí mismo antes de acercarse á la sagrada mesa, y si se encuéntra reo de algún pecado mortal, por mas contrición que presuma tener, recurra al sacramento de la Penitencia ánles de comulgar. Esto es lo que el sanio concilio de Trenfo ha definido, ftmdado en la práctica antigua de la Iglesia desde su establecimiento, y en el leslimonio constante de los santos Padres en todos los siglos. Añade san Pablo, que noestraña que haya entre ellos lanías enfermedades y tantas muertes repentinas, las cuales son muchas veces el castigo de las comuniones sacrilegas. Si nosotros nos juzgamos á nosotros mismos sin misericordia, no seremos juzgados; esto es, no seremos castigados de este modo, como profanadores de la sangre de Jesucrisle. El Evangelio de la misa de estedia no contiene mas que la ceremonia del lavatorio de los piés, que según ôs intérpretes fué una preparación para la comunión. El primer dia de los Azimos, esto es, de los panes sin 'evadura, en el cual debia inmolarse el Cordero Pascual («ste dia comenzaba al ponerse el sol), habiendo venido SANTO. 321 Jesucristo, dice san Juan, hacia la tarde á Jerusalen, celebró la cena con sus apóstoles, según la ley lo prescribia. Dislínguense como dos cenas en esta ceremonia legal : la primera, en la que no se servia mas que el cordero pascual, el que debia comerse con las ceremonias prescritas por la ley; y la segunda, que era una cena ordinaria, en la cual en razón de no ser suficiente por lo común un cordero pascual para satisfacer una familia enlera, era permitido servir y comer lo que sequeria. Fué, pues, acabada la cena legal, cuando sabiendo Jesucristo que habia llegado su tiempo de pasar de este mundo á su Padre, quiso darnos al fin de su vida temporal una señal de su amor que sobrepujó á todas las que nos habia dado hasta entonces. En efecto, después de haber celebrado la cena legal, se levantó Jesucristo solo de la mesa, y habiéndose quitado el manto, tomó un lienzo con el que se ciñó : echó en seguida agua en una palancana, y comenzó á lavar los piés á sus discípulos y enjugárselos con el lienzo con que estaba ceñido, después de lo cual se volvió á poner á la mesa para la cena ordinaria; al fin de la que fué también cuando instituyó el Sacramento de la Eucaristía y el sacerdocio de la nueva ley. Dice el Evangelista que cuando el Salvador llegó á san Pedro para lavarlelos piés, absorto el Apóstol al vertí sus piés á su divino Maestro, le dijo con su acostumbrada ingenuidad : ¡ Qué es esto, Señor! ¿ vos me habéis de lavar los piés á mí que soy un hombre miserable, indigno de estar en el número de vuestros discípulos? Nó, divino Maestro mió, no lo consentiré jamás. No desagradó al Salvador el ver en él estos sentimientos do humildad; mas le dijo que esta ceremonia era un misterio que él no comprendía entonces, w bien en adelante lo comprenderla; y que si no se dejaba lavar los piés no tendría parle en su reino. Espantóle esta amenaza, y le obligó á esclamar: Si no basla lavarme los piés, estoy pronto á dejarme lavar las manos y la cabeza. Jesucristo, dicen los Padres, quería dar á entender á san Pedro y á todos sus discípulos con qué pureza áe debe llegar al misterio de la Eucaristía, lo cual comprendió bien el Apóstol cuando Jesucrislo instituyó el Sacramento. Muchos creen (pie el lavatorio de los piés era la figura del sacramento de la Penitencia, y esto era lo que san Pedro no comprendía entonces. Respondiendo el Dijo do Dios á lo que el Apósto] le habia dicho, esloes, que estaba pronto á dejarse lavar las manos y la cabeza : El que sale del baño, le dijo, no licne necesidad de lavarse mas que los piés, para limpiar el polvo que haya podido tomar caminando; por esto vosotros estáis limpios, aunque nó lodos: indicando por esta espresion que lodos los apóstoles, á escepcion de Judas, estaban libres de lodo pecado grave, y que solo tenían necesidad de ser purificados de sus imperfecciones y de algunos pecados lijeros. Es á la verdad un espectáculo muy tierno, y un acto de humildad que admira, el ver á Jesucristo á los piés de Judas ; pero Judas insensible viendo á Jesucrislo á sus piés, es un ejemplo que debe hacer temblar. Después que el Salvador hubo lavado los piés y vuelto á lomar su manto, se puso á la mesa, y les dijo: ¿Comprendéis bien lo que acabo de hacer con vosotros? Vosotros me llamáis Maestro y Señor, y decís bien, porque lo soy. Si pues yo, siendo Señor y Maestro, os he lavado los piés, ¿os costará á vosotros trabajo el humillaros muluamenlc, y ambicionareis, como lo hacéis, los primeros TOMO IV. 41
322 JUEYES puestos? No haya, pues, ya entre vosotros disputas por el IJiimor lugar; sírvaos de lección eOcaz el ejemplo que acabo de daros, y acordaos de lo que tantas veces os he dicho, qu3 cualquiera que se humilla será exaltado. La Iglesia para honrar hoy la institución de la Eucaristía y la del Sacerdocio, quiere que, á ejemplo de Jesucristo, soberano Pastor, oomulguen lodos los sacerdotes en la misa, de mano de su prelado ó de su cura, y los superiores de mano de'su superior. Esta comunión siempre es solemne. No se da paz en la misa de estedia, á causa de que en él ñió en el que Judas entregó á Jesucristo por uu beso sacrilego, m m DE SANTO TOMÁS DE AQÜINO. Pange lingua gloriosi Corporis mysterium, Siinguinisquc. pretiosi. Quera in rnundi pretium, ErucUis ventris generosi, Rexeffuditgcniium. Nobis datus, nobis oatus Ex intacta Virgino, Et ¡n mundo conversatus, Sparso verbi semine, Suí moras incolatus Miro clausit ordine. Recumbens cum In supromae nocte coonje fratribus, Obsérvala lege plene Cibis in legalibus, Cihum turbo) duodena) Se dat suis manibus. Verbum Caro, panem verum, Yerbo carnem eflicit; Fitque Sanguis Christi , merum, El si sensus déficit Ad firmandum cor sincerum. Sola fides sufficil. Cante la voz del cuerpo glorioso El misterio sublime y elevado Y de la sangre escelsa que , amoroso, En rescate del mundo ha derramado, Siendo fruto de un vientre generoso El Rey de todo el orbe, mas sagrado. Dado para nosotros y naciendo De una Virgen intacta y recalada, Conversando en el mundo y esparciendo La semilla verbal mas acendrada, Con órden admirable y estupendo El tiempo concluyó de su morada. En la noche sagrada de la Cena, Sentándose á cenar con sus hermanos, Observada la ley en que se ordena La comida legal á los Ancianos, A si mismo en manjar á la docena De Apóstoles se entrega con sus manos. De nuestra carne el Yerbo revestido Uace con solo haberlo pronunciado, Que el pan sea en su carne convertido, Y el vino en su propia sangre trasformado; Y si á desfallecer llega el sentido. Con la fe el corazón es con^ firmado. TANTLM Eneo SACRA- MENTUM Yeneremur cernui : Et antiquumdocumentum Novo cedal rilui: Praístet fides supplemenlum Sensuum defectui. Genitori Genitoque Laus etjubilatio; Salus, honor, virlus quoquo, Sil et benedictio : Procedenliab utroquo Coinparsillaudatio. Amen. Demos pues á TAN AITO SA CRAMENTO Culto y adoración todos rendidos, Y ceda ya el antiguo documento A los ritos de nuevo inslituidos: Constante nuestra fé dé suplemento Al defecto de luz de los sentidos. Al Padre con el Dijo sea dado Júbilo, aplauso y gloria eternamente; Salud, virtud y honor iulerminado; Bendición y alabanza reverente : Y al Espíritu, de ambos aspirado, Sea gloria y loor no diferente Amen. •La oración de la misa de este dia es como sigue: Deus , a quo et Judas reatus sui pvenam, el confessionis suce lalro prcemium sumpsit : concede nolis luce propitialionis elfectum : ut sicul in passione sua Jesús Chrisíus Dominus nosler diversa utriusque intulil slipendia merüorum ; ita nobis, oblato veluslalis errore, resurrectionis suwgraliam largiatur. Qui tecum vi~ vit... 5 Oh Dios! de quien Judas ha recibido el castigo de su pecado, y el ladrón el premio de su confesión, haced que nosotros esperimenlemos el efecto de vuestra misericordia; para que así como nuestro Señor Jesucristo ha tratado en su pasión al uno y al otro según su mérito, así también destruido lo que hay en nosotros del hombre viejo, nos dó parle en su resurrección gloriosa, el que siendo Dios vive y reina, etc. La Epístola está tomada de la primera carta del apóstol san Pablo á los cristianos de Corinto, cap. y/. Fralres : Convenientibus vobis in mum, jam non est Dominicam cwnam manducare. Unusquisque enim suam camam pmsumit ad manducandum. Et alius quidem esuril, alius autem ebrias esl. Numquíd domos non habetis ad manducandum et bibendum? Aul Ealesiam Dei coniemnüis,et confundüis eos qui non habent? Quid dicam vobis ? Laudo vos? In hoc non laudo. Ego enim accepi a Domino, quod el tradidi vobis, Hermanos mios : Del modo que se verifican vuestras juntas, no es ya comer la cena del Señor. Porque cada uno se pone desde luego á comer lo que tiene para cenar, do tal manera que mientras uno se muere de hambre, otro se entrega á la glotonería. ¿Acaso para hacer esto, no tenéis casas donde comer y beber, ó despreciáis la Iglesia de Dios , y pretendéis avergonzar en ella á los que nada tienen? ¿ Que queréis que os diga ? ¿Qué os alabe? Nó por cierto, en esto no os alabo. Porque yo
Page 1 and 2:
LA LEYENDA DE ORO EJERCICIOS DEVOTO
Page 3 and 4:
FIESTAS MOVIBLES. El afio eclesiás
Page 5 and 6:
nen en un mismo lugar: allí se lee
Page 7 and 8:
i O PRIMER gimas iglesias el Advien
Page 9 and 10:
12 piemos en nosolros osle divino m
Page 11 and 12:
U SEGILMK) vinacion. «Cuntido liub
Page 13 and 14:
10 SEGUNDO domás el Dios de la pac
Page 15 and 16:
18 TERCRR dona y castiga seguríime
Page 17:
20 TERCRR puesto que las cosas que
Page 20 and 21:
DE ADVIENTO. Incn li isto. Cnancb s
Page 22 and 23:
DE ADVIENTO. nunile, eslabn enlonce
Page 24 and 25:
prava in dirccUêl áspera ¡n vía
Page 26 and 27:
sos doctores habria quitado la más
Page 28 and 29:
niño Jesús crccia y se perfeccion
Page 30 and 31:
¿ y qnó esperanza, qué confianza
Page 32 and 33:
DKSPÜRS m pe y Nalhanacl habian si
Page 34 and 35:
ñor puede dar la dignidad? Los emp
Page 36 and 37:
venida de Jesuciisfo en el dia del
Page 38 and 39:
la ropa do boda, eslo es , hubieren
Page 40 and 41:
DESPÜKS DE LA EHFAÍMA. en vos. {
Page 42 and 43:
DESPUES DE LA sndo de clamar en lod
Page 44 and 45:
DKSPíJES DE LA EPIFANIA iníidelid
Page 46 and 47:
El Evangelio de esle día está tom
Page 48 and 49:
tí'cíim aulem congrégale in horr
Page 50 and 51:
DiiSÛES DE y lo que es nws consola
Page 52 and 53:
DESPUES DE mas perfecta y la mas he
Page 54 and 55:
que el decirse Septuagésima no era
Page 56 and 57:
«1 U'abajo ánlos que los oíros,
Page 58 and 59:
^'(cio libi injuriam, nonne ex dcnn
Page 60 and 61:
nio vonlajaso quo se ve obligado á
Page 62 and 63:
lo que Dios nos dico y nos manda, s
Page 64 and 65:
A'm/Vuf ítuií cciUuphm. Ucee dimn
Page 66 and 67:
jo», á ra-un ir á tí lüdns nue
Page 68 and 69:
nes facullates meas, ut é tra- gar
Page 70 and 71:
on esos banqnclos, da donde cslá d
Page 72 and 73:
DE CENJZA. PUS pecados, rcciUan lam
Page 74 and 75:
ñomini, el dicent: Pom Do~ inine,
Page 76 and 77:
PROPÓSITOS. 1 Como la ccmnonia de
Page 78 and 79:
DESPÜBS DE CENIZA tlwíinnc, s¡ y
Page 80 and 81:
DESPUES DE GEMZA. 83 5IliÍ.lTACU)i
Page 82 and 83:
DKSPUIÍS m ri-NIZA. vfcfimas do la
Page 84 and 85:
eproscqnere: MÍ ohscrvaaliam, quam
Page 86 and 87:
DESPUES DE CKNIZA habian elevado en
Page 88 and 89:
ma Triniilad, Jol Espíritu Saato,
Page 90 and 91:
volvereis á levantar los fundament
Page 92 and 93:
DE CUAMSMA. do hoinhrw sabios, quiS
Page 94 and 95:
FácilimíQte so ve, fjuc prohibien
Page 96 and 97:
Concedo nostrum contori Corpus per
Page 98 and 99:
se cliida tan poco ík pediila sin
Page 100 and 101:
la constornacion de lodos los hombr
Page 102 and 103:
DE CUARESMA. 105 non ministravimus
Page 104 and 105:
ei oois (juo todo eslá hecho con d
Page 106 and 107:
lán de niii'slrn pflfta, ¿ atlón
Page 108 and 109:
DE CUARESMA. pro dos Kpistobs. Las
Page 110 and 111:
REFLEXIONES. ¿Para quó todo esle
Page 112 and 113:
DE CUARESMA. 115 ctiiisi nunca son
Page 114 and 115:
San Marcos dice que oquella mujer e
Page 116 and 117:
poder noticnelímilosyquc su realid
Page 118 and 119:
lo que deseaban los judíos sabor e
Page 120 and 121:
mrUARÉSMA. ñor viento; todo 6 0 U
Page 122 and 123:
uio idad ni doseo do venganza; no o
Page 124 and 125:
it dixerüis visionem, doñee Filiu
Page 126 and 127:
un asunto semejante entre las instr
Page 128 and 129:
gar á nuestra patria celestial; y
Page 130 and 131:
¡as señales que les
Page 132 and 133:
MEDITACION. Sohre la impenitencia f
Page 134 and 135:
cando tanto aqm;lb harina y aquel p
Page 136 and 137:
us IkiWi. Vos autem noUt$ focar i l
Page 138 and 139:
peniíoncia mas que las palabras de
Page 140 and 141:
Sofior, nueslraslágrimas en alegr
Page 142 and 143:
es oslo secreto! ¡cuím escondido
Page 144 and 145:
esludo o;! que me hallo, ii fin do
Page 146 and 147:
y qMf no am;i!ja mas qne el p!acc)-
Page 148 and 149:
á quien habia dado sn ley y provis
Page 150 and 151:
DE CÜARÉSMA. 153 REFLEXfONES. «E
Page 152 and 153:
JACILATOÍIÍAS.—Tlacediueetiloni
Page 154 and 155:
doliese el padre, viendo el mal par
Page 156 and 157:
n, inqnit, cihos de vea uione ÍHO,
Page 158 and 159:
nolcbat inlroire. Patcr errjo tüit
Page 160 and 161:
nal librará do los luzoá de mis e
Page 162 and 163:
el espíritu de imlo.ilichd, el esp
Page 164 and 165:
MEDITACION. venturados los tftté o
Page 166 and 167:
que habia obrado, fué á ver al re
Page 168 and 169:
dolé, un reliîo-íO pcrvorlido, u
Page 170 and 171:
eum. Ips« autem trmskns per mcdhai
Page 172 and 173:
DE CUARESMA. 175 perdonar, teniendo
Page 174 and 175:
hallaba aquella pobre viuda, viénd
Page 176 and 177:
moníuíia de Sinaí, la cua! apare
Page 178:
seos, lüá adullorius, las fornica
Page 181 and 182:
184 JÜKVES TÉRGERC las leyes del
Page 183 and 184:
í.imv.i 11 ¡i.'.'.'.si.lid do mi
Page 185 and 186:
188 VIERNES TERGEKO cion, buen Dios
Page 187 and 188:
too dolo esto paco, nos ponemos en
Page 189 and 190:
193 nw, uhi jurgati sunt filii Isra
Page 191 and 192:
19* VIERNES TERCERO convertirla. Si
Page 193 and 194:
190 SACADO TERCERO mis fiiííilo q
Page 195 and 196:
198 SABADO TERCERO yendo carnem ab
Page 197 and 198:
2G0 convonoido Daniol por su propia
Page 199 and 200:
202 DOMINGO CUARTO se i ¡ii:!,¡
Page 201 and 202:
20 i DOMINGO CUARTO de este nombre
Page 203 and 204:
200 DOMINGO CUARTO. de bien. No hay
Page 205 and 206:
208 LUNES CUARTO vid en un peligro
Page 207 and 208:
210 LUNES CUARTO mro ancilh. law do
Page 209 and 210:
212 MAUTES CUARTO. no so presentan
Page 211 and 212:
514 MAUTES CUARTO mi doctrina, minq
Page 213 and 214:
2!G MARTES CUARTO ciar por un profe
Page 215 and 216:
2t8 los di; las personas que debi.'
Page 217 and 218:
n o puede decirse que la incredulid
Page 219 and 220:
222 quid divisdcillo, qui aperuil n
Page 221 and 222:
22i JUEYES todos los pueblos de la
Page 223 and 224:
220 Klisoo, profda célebre, era hi
Page 225 and 226:
m VIERNES nicdilacion por lo menos
Page 227 and 228:
230 VIERNES CUARTO Foé COITÍIMKI
Page 229 and 230:
232 dixit eis: Infirmiins Jiwc non
Page 231 and 232:
934 SÁBADO CUARTO mas; ¡cuánlas
Page 233 and 234:
2o6 luí, y rendiros á ta verdad.
Page 235 and 236:
%38 SABADO CUARTO el que no Ic cono
Page 237 and 238:
2i0 para darnos ejemplo; y por el e
Page 239 and 240:
m eslradaba como los judíos de aqu
Page 241 and 242:
2i4 eranl sub priori Testamento, re
Page 243 and 244:
246 UjdíUi las mnlas inclitiacionp
Page 245 and 246:
2Í8 malas coslumbres. un sedicioso
Page 247 and 248:
250 LUNES un criminn! qnc va 6 coui
Page 249 and 250:
Hablaban con lanía sogaridad, porq
Page 251 and 252:
25 i ene dicens: Ikiniel serve Dei,
Page 253 and 254:
25G fialvacion que las atribuladas.
Page 255 and 256:
258 MIERCOLES. apostataban lodos lo
Page 257 and 258:
260 MIÉRCOLES por gu autoridad, po
Page 259 and 260:
un gran motivo de exámen y de refl
Page 261 and 262:
204 que lu fó, la confianza y ta a
Page 263 and 264:
£00 «JcsórdtMios y las enfermeda
Page 265 and 266:
268 fueron todavía poderosas para
Page 267 and 268: 270 VIERNES y hé aquí el principn
Page 269 and 270: 272 Marice doloris gladm pertransiv
Page 271 and 272: 274 SAIÍADO. conocer la ternura, e
Page 273 and 274: 276 SABADO palmasen las manos, y cl
Page 275 and 276: 278 SABADO jamás su pecado (leían
Page 277 and 278: 2S0 los que vivían en el mundo com
Page 279 and 280: c282 rante csíos dias de las miser
Page 281 and 282: m verdaderamente poseído aquel pue
Page 283 and 284: 2SG sum, ¡actas ohcd'ms usquead de
Page 285 and 286: 288 pinqumñt qui me, iradel. C. Ad
Page 287 and 288: 290 miü'iiw, nomiM Simouem: hmc an
Page 289 and 290: 232 LUNES los de esta fiesta! Los s
Page 291 and 292: 29 i LUNES yo Iriunfarc del munJo y
Page 293 and 294: nisírabat, Lazarvs vero vnns eral
Page 295 and 296: Jiña viva y devota oración qnc On
Page 297 and 298: 300 MAR IES ¿con un beso le alro.v
Page 299 and 300: 302 MARTES acccpit Jesús panem, el
Page 301 and 302: 304 bat illis : S. Quid evhn maU[cc
Page 303 and 304: 300 MIFJICOLKS pero dfber mi salvac
Page 305 and 306: 308 MIERCOLES trabajo reconocerle,
Page 307 and 308: 310 MIERCOLES cucsliono?, y toiío
Page 309 and 310: 312 MIERCOLES tura, el divitem pro
Page 311 and 312: Mi ea, qm snnt d« mí, fineiñ hab
Page 313 and 314: 31G dpient dicere montibm : Cadite
Page 315 and 316: 318 JÜEVÉS l'or quócon el auxili
Page 317: 320 JUEVES sania mesa con semejanle
Page 321 and 322: 324 JUEVES El Evangelio de la misa
Page 323 and 324: 326 , VIERNES en la iglesia en dond
Page 325 and 326: 328 VIERNES Dios, noshaco dignos de
Page 327 and 328: 330 VIERNES hombre. La repugnancia
Page 329 and 330: 333! VIERNES están todos descalzos
Page 331 and 332: 33i pascual, si después do la comu
Page 333 and 334: 33 o xit foras /csMíii, el sedit p
Page 335 and 336: 338 SABADO amor de ól. ¡Ah! dulce
Page 337 and 338: 340 SABADO grande. Regocíjese tamb
Page 339 and 340: 3i2 toda la eternidad las esposas d
Page 341 and 342: 3U SABADO ¿a orooon que se dio daf
Page 343 and 344: 316 DOMINGO hubioso puesto sobro la
Page 345 and 346: 3i8 posiciones éiiirililessulüí.
Page 347 and 348: 330 DOMINGO para que lleguéis á s
Page 349 and 350: 352 DOMINGO Habiendo sabido san Pab
Page 351 and 352: 35 i lores; poro Jesucristo ha rosn
Page 353 and 354: 350 LUNES qiK! nos digas. Sogun el
Page 355 and 356: 358 LUNES pre una fuente de luces p
Page 357 and 358: 3G0 parlo de los pecadores cspcriin
Page 359 and 360: 36? MARTES 1118.1100, lo han visto
Page 361 and 362: MARTES mas de engrandeciinienío y
Page 363 and 364: 366 DOMINGO que esle domingo ponía
Page 365 and 366: 368 DOMINGO que locase su cuerpo es
Page 367 and 368: 370 cura hoc dixisset, oslendit eis
Page 369 and 370:
372 DOMINGO SEGUNDO ria de la rcsti
Page 371 and 372:
374 DOMINGO SEGUxVDO. am palereiur,
Page 373 and 374:
376 DOMINGO TERCERO. mo 03 , el cua
Page 375 and 376:
378 DOMINGO TERCERO así como por e
Page 377 and 378:
- 380 DOMINGO dito el no presentars
Page 379 and 380:
382 DOMINGO TERCERO Sabia María, d
Page 381 and 382:
381 DOMINGO TERCERO los que scle en
Page 383 and 384:
386 DOMINGO TERCERO. están on la m
Page 385 and 386:
388 DOMINGO CUARTO miDslra propia c
Page 387 and 388:
300 DOMINGO CUARTO. lo que eran cap
Page 389 and 390:
masque de quimera?, qnc no siguen m
Page 391 and 392:
391 DOMINGO QUINTO losto de zelo po
Page 393 and 394:
39 i* paluda la Pascua, acabado el
Page 395 and 396:
308 DOMINGO QUINTO la cólera de Di
Page 397 and 398:
400 DOMINGO QUINTO eficacia de las
Page 399 and 400:
402 te, cí Jiert tlli . Amm , comm
Page 401 and 402:
40i espresas cu b Escritura , y qt
Page 403 and 404:
406 LA ASCENSIOX Iglesia. ¡ Qué v
Page 405 and 406:
403 solemne (' ), cuya inslitucion
Page 407 and 408:
410 LA ASCENSION. MEDITACION. Sobre
Page 409 and 410:
m DOMINGO eis pronlos para abrirle
Page 411 and 412:
4ii Hat, tamqmm ex virlulü, quam a
Page 413 and 414:
i 16 mismo qnc si alguno ?c acalorn
Page 415 and 416:
418 DOMINGO es, gentiles cfue lian
Page 417 and 418:
420 DOMINGO virá dc macslrofin mi
Page 419 and 420:
DOMINGO piritiial, y en oríiculos
Page 421 and 422:
la fuente. ¡Qué dichosos son los
Page 423 and 424:
426 DIA SEGUNDO ble?, y que están
Page 425 and 426:
428 DIA SEGUNDO \) >v lo ; Vncíici
Page 427 and 428:
Í30 Inl. Él es el primero que on
Page 429 and 430:
43-2 DIA TERCERO La Epístola eslá
Page 431 and 432:
434 LA FIESTA Declarémonoa desde l
Page 433 and 434:
43G la HCS'II ÜL1 Pentecostés, po
Page 435 and 436:
i 38 nero do errores? ¿Tía habido
Page 437 and 438:
440 LA FESTIVIDAD que se ofrecía h
Page 439 and 440:
44a porcada una do las horas menore
Page 441 and 442:
444 LA FESTIVIDAD que lo que veis n
Page 443 and 444:
446 LA FESTIVIDAD La Epístola est
Page 445 and 446:
448 LA FESTIVIDAD La Sangro y la Ca
Page 447 and 448:
450 LA FESTIVIDAD Jesucristo salo d
Page 449 and 450:
452 DOMINGO INFRAOGTAVO do faiiiüi
Page 451 and 452:
de amar á Dios, sobre el que gira
Page 453 and 454:
456 DOMLNGO INFIíAOCTAVO cu, su so
Page 455 and 456:
458 DIA DE L A OCTAVA grada con dis
Page 457 and 458:
460 DIA DE LA OCTAVA se, on fin, el
Page 459 and 460:
4631 DIA DE LA OCTAVA DEL SS. SACRA
Page 461 and 462:
464 DOMINGO TERCEUO livo al onomigo
Page 463 and 464:
461 DOMINGO TKRCERO. el trabajo do
Page 465 and 466:
iCS illosparuJ;i; ¿ Quiáa hay onl
Page 467 and 468:
470 DOMINGO CUARTO dos nuestros des
Page 469 and 470:
472 DOMINGO CUARTO para significar
Page 471 and 472:
474 DOMINGO QUINTO Comparando nucsl
Page 473 and 474:
47G DOMINGO QUINTO. temporales, su
Page 475 and 476:
478 DOMINGO QUINTO na falla cometid
Page 477 and 478:
480 ras á la prójimo como á U mi
Page 479 and 480:
m cristo, quo ha rcsiicilado, no mu
Page 481 and 482:
m ra sabhhin'a, que es la ciencia d
Page 483 and 484:
48G lo : gcicnles quod Chrislus res
Page 485 and 486:
488 DOMINGO SEPTIMO él es el Allí
Page 487 and 488:
490 DOMLNGO SEPTIMO pronto la arlim
Page 489 and 490:
402 DOMINGO SEPTIMO espíritu de Je
Page 491 and 492:
49i IÜS Lacéis morir en vosotros,
Page 493 and 494:
496 sunt, propiiius el agendi: ut q
Page 495 and 496:
m DOMINGO NONO •oeetoyen estado d
Page 497 and 498:
500 DOMINGO NONO lo es el Dios, con
Page 499 and 500:
502 figura coniingehant UUs : scrip
Page 501 and 502:
50 i DOMINGO DECIMO libros de pieda
Page 503 and 504:
506 DOMINGO DECIMO icnido pruebas c
Page 505 and 506:
508 DOMINGO DECIMO nos dislinguc de
Page 507 and 508:
54 0 DOMINGO UNDECIMO flore el Evan
Page 509 and 510:
512 eran cananeos, desceadientes de
Page 511 and 512:
lumbres y nuestra conducta á los o
Page 513 and 514:
516 DOMINGO DUODECIMO ejemplos de l
Page 515 and 516:
18 DO>lINGO DÜODRCIMO 4iob('r!)ios
Page 517 and 518:
520 DOMINGO DUODECIMO la anima lúa
Page 519 and 520:
DOMINGO, BECIMOTERCÍO toik la naci
Page 521 and 522:
524 DOMINGO DECIMOTERCIO vivido ant
Page 523 and 524:
52G MEDITACION. DOMINGO DÉG1MOTERC
Page 525 and 526:
del Espíritu Santo, y do ningún m
Page 527 and 528:
530 DOMINGO Dí-CIMOCUAIITO ¿ Qué
Page 529 and 530:
532 DOMINGO DECIMOCUARTO ol sufrir
Page 531 and 532:
5;U DOMINGO DECIMOQUINTO qtiesois c
Page 533 and 534:
53G del Salvador, y lo que acababa
Page 535 and 536:
538 DOMINGO DECIMOSEXTO iDistno, lo
Page 537 and 538:
5i0 DOMINGO DECIMOSEXTO el fondo de
Page 539 and 540:
DOMINGO DECIMOSEXTO siderable sobre
Page 541 and 542:
544 DOMINGO DECIMOSEPTIMO qneesta f
Page 543 and 544:
546 DOMINGO DFXIMOSEPTIMO mas rico
Page 545 and 546:
5i8 Dominuin, qnomodo film ejtis «
Page 547 and 548:
550 DOMINGO DECIMOCTAVO salvación.
Page 549 and 550:
m una verdad tan visible; y que no
Page 551 and 552:
m toda mi ambición, todo mi plnccr
Page 553 and 554:
556 DOMINGO DÉC1MONONO que había
Page 555 and 556:
RJ 56 qué no ge han de reparar las
Page 557 and 558:
5(30 DOMINGO VIGESIMO Jt'sucnsío e
Page 559 and 560:
m cosas oslrnordinarins para qno cr
Page 561 and 562:
m consliliiye su mérito. Solo en e
Page 563 and 564:
5C6 DOMINGO VIGIÍ reís, pues, no
Page 565 and 566:
568 DOMINGO ViGESlMOPIUMERO cogidos
Page 567 and 568:
570 DOMINGO VIG ESIMQSEGUNDO para s
Page 569 and 570:
572 md omnes vos esse. Tesüs enim
Page 571 and 572:
574 DOMINGO VIGESIMOTIÍRCRÍIO scr
Page 573 and 574:
576 DOMINGO VIGESIMOTERCEUO ra, uno
Page 575 and 576:
S78 DOMINGO VIGK SIMOTERClíRO si m
Page 577 and 578:
530 DOMINGO YIGESLMOCUARTO de seten
Page 579 and 580:
58a aquellos que no alimcnlar/in ma
Page 581 and 582:
584 DOMINGO VIGESIMOCUARTO Lasla el
Page 583 and 584:
58G esencial y eterna ha pronunciad
Page 585 and 586:
• INDICE DE LAS DOMINICAS Y OTEAS
Page 587 and 588:
INDICE DEL T. IV. 59» Domingo terc
Page 589:
LIBRERIA ESPIOLA. €¡raii surtido
show all

Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?