Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

200 DOMINGO CUARTO.
de bien. No hay nadie dichoso sino mientras que es sanio,
cualquiera otra ¡dea de felicidad es quimérica.
El Evangelio de esle dia es tomado del capitulo G de
In illo tempore: Ahiil Jesús
trans mure GalilaecB^VLod
est fémaiis: et sequebalur
eum muhitudo magna, quia
videbant signa, qim faciebat
super his, qui infmnabatitur.
Sabal ergo in mmitem Jesús,
et ibi sedebal cum discipulis
suis. Erat aulem proximum
Paschay dics [estas Juioaorum.
Cum subkvasscl ergo
oculos Jesús, el vidisset quia
muhitudo máxima venit ai
eum, dixit ad Philippum:
Und¿ ememus panes, ni manducenl
hi? IIoc autm dicebat
tcntans cum: ipse enim sciebat
quid esset faclurus. Respondit
ei Philippus: Duccntorum
denariorum panes non
sufíicimleis, ul unusquisque
modicum quid accipiat. DÍcil
ei ums ex discipidis ejus,
Andreas frater Simonis Petri:
Esl puer mus hic, qui
habet quinqué panes hordeaceos,
el duospisces; sed hwc
qxúdsunl ínter tantos? Dicii
ergo Jesús; Faeile homines
discumbere. Erat aulem
((cnnm'multum in loco. Discubuerunt
ergo viri, numero
quasi quinqué millia. Accepil
ergo Jesus panes: et cum
gralias egisset, distribuit
discumhentibas : similiter el
ex piseibus , quantum volchant.
üt aulem impleti smt,
dixil discipulis suis: Colligile
quw superavcrunl fragmenta,
ne pereanl. Coll'gemnt
ergo, et impleverunt
duodecim cophinos [ragmmtorum
ex quinqué panibus
hordeaccis, qiue superfucrunl
his , qui manducaveranl.
lili ergo homines, cum
ñdissenl quod Jesus fecerai
signum, diecbant: Quia hic
esl rere Propheia, qui venlurus
esl in mundum. Jesus
ergo cum cognovisset, quia
venluri essent ut raperenl
eum, el faccrent eum regem,
fugil iterum in montcm ipse
solus.
san Juan.
En aquel tiempo pasó Jesús
al otro lado del mar de
Galilea, qus es el de Tiberiades,
y una gran multitud
le seguia, porque veian los
milagros que hacia en favor
de los que estaban enfermos.
Subió, pues, Jesús
á una montaña, y se sentó
allí con sus discípulos. Estaba
próxima la Pascua, dia
festivo para los judíos. Habiendo,
pues, levantado Jesus
los ojos, y visto la gran
muchedumbre que venia á
él, dijo á Felipe: ¿ Con qué
compraremos pan para que
estos coman ? Esto lo decia
para probarle , porque el
sabia bien lo que habia de
hacer. Felipe le respondió:
El pan que puede comprarse,
con doscientos denarios*
no bastaría para dar un pedazo
á cada uno. Andrés,
hermano de Simón Pedro,
uno de los discípulos de Jesus,
le dijo: Hay aquí un
mozuelo que tiene cinco panes
de cebada y dos peces;
pero ¿qué vale esto para
tanta gente? Daced que todos
so sienten, dijo Jesus.
Habia mucho Ueno en aqtiel
sitio. Sentáronse , pues , en
nú mero de cerca do cinco
mil varones. Tomó luego
Jesus el pan, y habiendo
dado gracias, lo distribuyó
entro los que estaban sentados
, y lo mismo de los
peces cuanto quisieron. Luego
que se hubieron satisfecho,
dijo á sus discípulos:
Recoged los pedazos que
han quedado para que no
se desperdicien. Recogiéronles,
en efecto, y de los
pedazos que quedaron de
los cinco panes de cebada á
los que hablan comido, llenaron
doce canastas. Al ver
aquellas gentes el mitagro
que Jesuc¡ isto habia obrado,
decían: Esle es sin duda
e! profeta que debo venir al
mundo. Mas SÍ bu ndo Jesús
MEDITACION.
que iban á venir para llevarle
y hacerlo rey, se íuó
segunda vez solo á la montana.
De los medios que lodos tenemos para obrar nueslra
salvación.
PUNTO Piiomno.—Considera que uno dolos mas crueles
y mas desespcranlcs suplicios de los reprobos es la memoria
viva y cierna, la representación clara y detallada
de los medios seguros y fáciles que han tenido para obrar
su salvación. Yo he podido hacerme santo; Dios así loquería
y yo he querido llegar á serlo: comprendemos toda la
fuerza de esta convicción; pero ¿concebimos toda su amargura?
No hay una sola criatura que considerada en sí mismí»
no nos ofrezca un medio para conocer y para amar áDios,
y si alguna se convierle en un obstáculo, es solo por el abuso
que hacemos de ellas. Los bienes y los males de esta
vida, los mismos castigos de que Dios se sirve para castigar
nuestras infidelidades, todo puede servir para nuestra
salvación.
Las riquezas son como la moneda con que se puedo
comprar el cielo por medio de las limosnas; la pobreza es
un título para salvarse; los hombres y la prosperidad pueden
presentar ocasiones escolentes para grandes sacrificios
; las desgracias y las adversidades abren un camino
espacioso para la gloria. Si la salud es un don de Dios, no
lo es menos la enfermedad: sufrir mucho por Dios, es
mayor mérito todavía que el hacer mucho por él. En fin,
el enfendíiníenlo es un talento, la simplicidad es una virtud
, Dios se complace en comunicarse á las almas sencillas.
En una palabra, puede decirse que lodo se puedo
considerar como tálenlos. Hasta nuestros defectos pueden
sernos útiles; no tenemos un enemigo mas furioso
de nuestra salvación que el demonio; sin embargo, sus
mismas astucias y sus teulacicnes queden servir'para
nuestra salvación. ¡Qué abundancia de mediosl ¡qué
mnllilud de santas industrias! todas las cosas, dice ol
Apóstol, contribuyen al bien de los que aman á Dios.
(IVom. 8.)
Es necesaria indispcnsablcmentela gracia para hacernos
santos, sin ella lodos nuestros esfuerzos serán inúliles; oslamos
también seguros de que nosotros podemos fallar á
la gracia; pero que la gracia no nos faltará, y que no hay
un solo condonado que no lo haya sido por culpa suya, que
no so haya condenado porque no ha querido servirse de
los medios que letiia para lograr su salvación ; ¡qué senlimientol
Somos flacos, es verdad, los ^peligros son frecuentes,
las tentaciones son violentas; pero leñemos una fortaleza,
una virtud singular en los sacramentos: sacrarnentos
en los que se nos aplican los méritos de Jesucristo:
sacramentos que nos presentan, por decirlo así, un baño do
su sangre, y por medio de los cuales encuentra el alma
tan grandes socorros en todas sus necesidades: sacramenlos
que son unos remedios saludables para todo género do
malos, fuentes iuagolables de lanías gracias.
Seáis euteramontó bendito, glor ificado, alabado ¡ó Salvador
mío! por haljcrme dado medios lan poderosos para