Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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El Evangelio es de san Juan en el capitulo 7. Ja itlo tempere: AmbvtabalJesüS in Galilceam: non cnmxolebat in Jadcmm amlulare, quia qucurehant eum Judminlcrfccre. Eral antera in prooñmo dies faslus M- da'orum, Scennpegia. IHxetunt autem ad eum fratres ejus : Transí /itnc, el vade in Jndmm, ni ti (tiscipuli tui videanl opera tua, quen facís. Nenio quippe in ocadlo (¡uid fácil, el queerit ipse in palain esse: si hcec [aris, mamfesla leipsum mundo. Ñeque cnim fratres ejus credebanl in eum. Dicit enjo eis Jesús: Tewpus meum nondum advenit: tempus autem vestrum semper estparaltm. Non polesl mundus odisse vos : me autem odit quia ego testimonium perlúbeo de iüo, quod opera ejus mala sunt. Vos ascendile ad diem [estum imne, ego autem non ascendo
25G fialvacion que las atribuladas. La fiierza ee aumenta en la flaqueza, dice san Pablo; por esto, aiíadeel mismo, me complazco en los oprobios, en las miserias, en las persecuciones, en los disgustos estremos que sufro por Jesucristo; porque cuando soy flaco, entonces es cuando soy fuerte. San Pablo no era inénos sensible naturalmente á los tormentos que lo somos nosotros, y sus cruces no eran ni menos amargas, ni menos pesadas que las nuestras; pero él las recibía con otro espíritu y con otras disposiciones que nosotros. La mayor ventaja de esta vida no os el no tener cruces, sino el usar bien de las que se tienen. Buen Dios, ¿qué uso es el que yo he hecho hasta aquí do las que me habéis enviado? Yo he olvidado igualmente el precepto queme habéis impuesto sobre el uso que debo hacer de las penalidades, y el ejemplo que vos mismo rae habéis dado. Yo veo, yo conozco todo el valor de esta pérdida. Pero al fin lo que rae consuela es que no se ha agotada todavía el cáliz; todavía tengo que sufrir, puesto que por vuestra misericordia tengo todavía que vivir. Yo voy, con el auxilio de vuestra gracia, á mirar desde ahora las adversidades bajo de otro aspecto, resuelto á recibirlas como seriales de vuestro amor, y á servirme de ellas como de medios de mi salvación. J.VCULA.TOIUAS.—Si he recibido tantos bienes de la mano de mi Dios, ¿por qué no recibiré con el mismo espíritu los males que no me envía sino para mi bien? (Job. 2.) Vos, Seftor, me habéis castigado por mis pecados; seáis bendito por ello, y haced que yo aprenda á hacer buen uso de mis sufrimientos, ,Jerem. 31.) PROPÓSITOS. 1 Puesto que no hay cosa mas común en lodos los estados y en todas las condiciones de la vida que las cruces, importa mucho el saber hacer buen uso de ellas. Son frutos que se dan en lodos los climas y en lodas las tierras, pero cuyo mérito y su precio le conocen pocos. Los enfermos los encuentran amargos y los desacreditan, el mal uso que hacen los que no conocen su virtud autoriza la falsa idea que se liene de ellos. Cada uno trata de desembarazarse de ellos, mas por esto mismo se le multiplican. Son espinas que en picándose ceban mas. El gran secreto es endurecerse contra sus puntas, robustecerse para no sentir su peso. Todo el mundo pnede poseer esle secreto, el cual no consiste mas que en mirar lodas las adversidades de la vida como castigos 6 remedios, y muchas veces también como caricias de un Dios, qne nos trata como ha tratado á sus mayores favoritos y á su Hijo muy amado. A un ojo cristiano no le cuesta trabajo penetrar esle misterio. Ye mas allá de la cof leea , y no juzga de la virtud del fruto por su belleza. Comenzad desde hoy á adiestraros en esta ciencia que debe seros tan útil. De hoy en adelante no miréis ya todo lo que se llama desgracias, miserias, dolores, disgustos, adversidades, sino como dones del cielo: á favor de las luces de la fé no los descubriréis baje de otro nombre. O sois pecadores, y tenéis un juez; ó sois enfermos, y tenéis un médico hábil; é sois siervos fieles, y tenéis un Señor que recompensa con liberalidad. Imponeos una ley desde este dia de recibir lodo lo que os sucediere molesto., ó como una penitencia de vuestros pecados., •ó como uu remedio de vuestros males espirituales, ó MIEUCOLES como gracias muy á propósito para elevaros á una virlnd eminenle, y lan luego como os suceda alguna cosa desagradable postraos luego en tierra, para dar gracias á Dios por esle beneficio; besad vuestro crucifijo para testificar á Dios que recibís de buena gana esta cruz, dad una limosna al primer pobre que encontréis, en prueba de vuestro reconocimiento. 2 No basta recibir las cruces con un espíritu y un corazón cristiano, es preciso que el eslerior corresponda á la resignación inlerior, y para esto practicad los consejos siguientes: t 0 Esforzaos á tener un aire mas sereno, un rostro mas risueño y modales mas graciosos, el dia que hubiereis recibido algún disgusto. 2.° En aquel dia no reprendáis ni corrijais á nadie; la amargura del corazón se comunica fáciimenle á las palabras. 3.° Si tratáis de consolaros, que sea á los pies do Jesucristo crucificado, ó en la Eucaris'ia, repiliendoámenudo estas palabras: «Nada me es mas ventajoso que esta humillación, Ikmdito seáis eternamente, ó Dios mió, porque no me castigáis sino para salvarme. Vos, Señor, sois todo mi consuelo y mi refugio en todas mis adversidades.» 4.° En aquel dia haced una visita á los pobres de los hospitales, ó á alguna persona afligida, y consoladlos por motivos de religión, haciéndoles conocer el precio y el mérito de los sufrimientos. Esta pequeña industria espiritual sirve mucho para fortificar y tranquilizar un corazón afligido. MIERCOLES DE PASION. El introito de la misa de este dia está lomado del salino 17, uno de los mas afectuosos y mas patéticos cuyo estilo es sublime, y lodo él de una admirable belleza. David en medio de la prosperidad de su reinado, y tranquilo en sus estados, describe en él lodos los peligros que ha corrido; hace de ellos un vivo retrato; cuenta en seguida en términos pomposos el modo con que Dios le bi auxiliado en medio de tantos peligros, y reconoce que no ha triunfado de tantos enemigos sino por una protección muy marcada del Señor. Además del sentido histórico quemira á la persona de David, y su confianza en Dios en medio de tantas persecuciones, so descubren en él manifiestas profecías del reino del Mesías, de la vocación de los gentiles á la fé y del triunfo de la Iglesia. San Gerónimo y san Aguslin dicen que describiendo el profeta en esle salmo sus combates contra sus enemigos, describe al mismo tiempo las victorias de Jesucristo sobre los judíos, y las de la Iglesia sobre sus perseguidores y sobre los herejes. «Señor, que me habéis arrancado al furor de mis mayores enemigos, vos me habéis puesto á cubierto de los ataques de los que se levantaban contra mi, y habéis hecho inútiles su malicia y sus malos designios.» ¿Cómo podría ménos de amaros? «Si, yo os amaré, Señor, á vos que sois toda mi fortaleza. Sí, el Señor es mi apoyo, mi refugio, mi libertador.» Déjase ver muy bien la relación que tienen todas estas palabras con Jesucristo, como hombre, principalmente en el tiempo de su Pasión, que ha sido el objeto mas interesante de su triunfo. La Epislola de la misa contiene los preceptos mas detallados que Dios dió á Moisés para e! arreglo de las costumbres. Es unaesposicion muy estensa de los principales preceptos del decálogo, singularmente de los que miran al prójimo; y lo que hay aun de mas particular es que aun-
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Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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