Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

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piemos en nosolros osle divino modelo, espresando en
tuieslra conducta la pureza, la inocencia, la dulzura, la
humildad, la sencillez, la candad, la morlilícacion, la modeslia,
el desinlercs y las demás virtudes de Jesucristo.
El Evangelio de la misa es lo que sigue según san Lucas,
capítulo Si, ters. 2,5 á 36.
tu Ulo lemporc,: Dixit Jesús
discipidis suis : Erunl
signa in solé, el lum, el
slcllis, el in lerris pre.ssura
gsnliumprce ronfusione sonitus
maris el jlur.luum, arescenlibus
hominibus prce limore,
el expcclatione, qum
supencnicnl universo orbi:
naai viriutes coelorum muvebunlur
: el lunc videbunl Piitum
hominis venieniem in
uube enm poleslalc wagna,
el majeslale. Ilis aulem ficri
incipienlibus , respicile , el
lévale capila vcslra: quoniam
oppropinqual rcdemplio vesira.
El dixil ilUs simililudine.'/J.
Yidele ficulneam el omnes
arbores: cumproducunl
jara ex se fmclum, srilis
quoniam prope e&l atstns. Ha
ct vos cmn viderilishm fieri,
svilole quoniam prope esl
regnum Dei. Amen dico vobis
, quia non proeleribil geverutio
km , doñee omnia
fianl. Cwlum el ierra transibunl:
verba aulemmea non
transibunl.
MEDITACION
PRIMER DOMINGO
En aquel tiempo en que
Jcsiict isto Mórula á sus discípulos,
les dijo á estos:
Ifalirá fenómenos prodigiosos
en el sol, en la luna y
en las estrellas; y en la
tierra babrá una gran consternacion
entre los bombres,
por la turbación que
causará el bramido de] mar
y de las olas; de suerte que
los hombres llegarán á secarse
entre el temor y la
espedatha d ; lo que debe
oprimir á todo el universo:
porque las vir tudes de los
cíelos se desordenarán. En-
Innces verán venir al Hijo
del hombre sobre una nube
con gran poder y majcslad.
Cuando, pues, (odas eslas
cosas comenzaren á verilicarse
, abrid los ojos y levantad
la cabeza, porque
so acerca vuestra libertad.
Les hizo al mismo tiempo
una comparación : Ved, les
dijo, la higuera y lodos los
demás árboles : cuando comienzan
ábrolai-, cr eéis y
muy bien que el t'stío v-Ah.
próximo; del mismo modo
cuando viereis que suceden
todas estas co-as, sabed qno
el reino de Dios está cerca.
Yo os aseguro en verdad
que no se pasará esta generación
sin que iodo se cumpla.
El cielo y la tierra pasarán
, pero no pasarán mis
palabras.
Subre la venida del Hijo de dios como Salvador y como Juez.
PINTO PUUIERO.—Consider a con qué sabiduría , y por
qué motivo no.^ propone la Iglesia en este dia el doble advenimiento
del Hijo de Dios, el uno al Gn de los siglos como
Juez soberano de lodos los bombres , y el otro el dia de
su nacimiento como Salvador del mundo. Como de estos
dos advenimientos depende nuestra suerte eterna, y toda
la economía de la salvación, la sabidur ía de Dios los ha
hecho , por decirlo así, con respecto á nosotros, mutuamente
dependientes el uno del otro. La cualidad de Salvador
debe ponernos en estado de mirar con conlianza la de
soberano Juez, y la de Juez severo debe condncimosá
ponerlo todo por obra , para que nos sea útil y fruduosa
ta dnlce cualidad de Salvador. Este es el espíritu de la
iglesia cuando en el primer dia del Adviento nos hace en
el Evangelio de la Misa una descripción tan espantosa del
último juicio, al mismo tiempo que en los oficios nos présenla
la imágen mas interesante y la mas consoladora del
mu'imiento del Salvador; para que comprendamos que
todo loque Jesucristo tiene de amable, dulce, afable y
compasivo en el pesebre, tendrá de terrible , severo, inexorable
y espantoso , cuando apareciere sobre las nubes
lleno de poder y de majestad err el último juicio, y para
hacernos, ver cuáu justo es que sean rechazados por Jesucristo
soberano Juez, aquellos que no quisieron prepararse
á recibir á Jesucristo cuando nace como Salvador:
¡qué sénlimiento, qué despecho, qué rabia para los réprobos
el pensar que este Juez entonces tan terrible , tan
espantoso, tan severo , se habia dignado hacerse nifro por
amor de ellos! que esle Jesús se les habia mostrado lodos
los aüos, naciendo en un establo, en el estado mas pobre
y mas bumillado ; con qué dulzura , con qué bondad babian
sido recibidos los pastores , los magos , y todo género
de personas! En efecto, ¿qué hay en este nacimiento
(pre no convide, que no obligue, que no gane el corazón,
que no encante? ¿ y qué agr avio no le hacen aquellos que
no hubieren querido prepararse á recibirle con ansia, con
amor, y con sentimienlos de reconocimiento y de coniiauza?
¿y cuán justo será queda majestad de esle soberano
JUL'/, postre y pierda á aquellos á quienes no ha ganado
la humildad y la pobreza de su pesebre?
PUNTO SEGUNDO.—Considera que las disposiciones con
que debearos recibir al Salvador que nace, se hallan en
las circunstancias de su nacimiento: la humildad no descendió
jamás tan bajo : la moriilicacion no fué nunca tan
lejos; ni en tiempo alguno fué tan perfecta la dulzura. En
el tiempo en que todo el nniverf o estaba en paz , durante
el silencio mas profundo de la noche, en tales circunstancias
es cuando ha nacido el Salvador. ¡Qué recogimienlo,
qi.e es[)iri!u de oración! per o qué amor, quéfé , qué devoción
, qué ternura en la Sanlisima Virgen y en san José
que fueron los primeros que le recibieron y le adoraron
en el momento de su nacimiento! ¡Qué diligencia , que fé,
qué devoción etilos pastores! Estas son las virtudes que
se deben adquirir durante el tiempo santo del Advicnlo;
en esto debemos ejercitarnos, si queremos hallarnos con
las sanias disposiciones que se necesitan para hacer provecbosa
la celebridad del dia de su nacimiento. Por esto
la Iglesia nos dice hoy con el Apóstol que es tiempo de
desperlarnos y salir de nuestra somnolencia, porque nuestra
salud está próxima; ella nos dice que el Adviento es
un tiempo de retiro, de oración, de penitencia, que es un
tiertrpo de santidad. Nos pone delante de los ojos el ejemplo
de ios primeros fieles, los cuales empleaban todo este
sanio tiempo en la práctica délas mas grandes virtudes;
y el do laníos santos religiosos y personas piadosas, que
ai:n boy santifican estos dios con la oración y la penitencia,
y hacen que les sea favorable el nacimiento del Salvi'dor,
por el buen uso que hacen de estos santos dias.
Por fin, por la misma causa nos habla la Iglesia del lillimo
juicio, y con las palabras mismas de Jesucristo, nos hace
de él una pintura tan pavorosa y tan terrible; á fin do que
si la diiízma de! Salvador en su piimera venida nonos in-