Tomo Cuatro Leyenda de Oro -Vidas de Los Martires-

152 VIERNES SEGUNDO
nueslra alma. Dios por el bautismo la ha puesto en estado
de rendir en lo sucesivo mucho fruto: ¡qué do socorros
para ello en los sacramentos, en los ejercicios de piedad,
en la oración! las instrucciones no nos han fallado. Dios
no üa dejado do enviarnos sus siervos; ¡qué zelosos predicadores!
¡qué sabios y sanfosdirectores! iquéinspiraciones
tan fuertes! ¡qué lecciones tan saludables en los libros
de piedad y en los buenos ejemplos! todo esto lo ha despreciado
y hecho inútil nuestra malicia. Jesucristo mismo
bl venido realmente á nosotros en la Kucarislía; pero ¿ha
sido mejor recibido? ¿por cuántas comuniones sacrilegas
M ha visto renovar en este adorable Sacramenlnlosoprobios
de su pasión y de su muerte ignominiosa? Temamos
que Dios cansado por nuestras infidelidades, y justamente
irritado, nos repruebe, y dé á otros mas reconocidos y
mas fieles la recompensa y los bienes espirituales que nos
había destinado.
La oración de la íiií'sa de esle dia es como sigue:
Da , qiuesumus, omnipo- Haced , os rogamos , ó
tctis Deus, ut sacro nos pu- Dios omnipotente , que purijkanic
jejunio , sinceris rilicados por el sagrado
menlibus ad sánela ventura ayuno , podamos celebrar
[acias ¡lervcnire. Per Domi- las próximas fiestas con la
num...
fidelidad de un corazón sincero.
Por nuestro Sefior, etc.
La Epislola es tomada del cap. 37 del libro del Génesis.
h\ diebus illis: DixitJo- Kn aquellos dias, dijo Joseph
fralribus stás: Audile sé á sus hermanos: ÉSGil»
somnium meum , quod vidl: chad el suefioque he tenido:
fmtabam nos ligare manipu- parecíame, que estábamos
los in agro: etquasi consur- todos alando gavillas en el
gere manipulam meum, ct campo, y que mi gavilla coslare,
vestrosque manipulas mo que se elevaba y estaba
circumstanlesadorare mani- derecha, mientras que las
pulwn memn. ftesponderunt vuestras rodeándola la adofratres
ejus : Numquid rex raban. Dijéronle sus hermanosler
cris? aul subjiciemur nos : ¿Que acaso serás di
dilioni lua>2 Uwc ergo causa nuestro rey , ó es que hcsomniorum
atque sermnnum mos de estar sujetos á tu
invidüc el odii fomilem mi- imperio? Estos sueños yesnislravit.
Aliud quoque vidit tos discursos dieron pábulo
somnium, quod narransfra- á la envidia y al odio de sus
¿rííms, ail: Vidi per som- hermanos. Otro sueno luvo
nium, quasi solera, ct lu- todavía, el cual contó tamnam,
el slcllas undedm ado- bien á susluTinanos; Vi, les
rarc m. Quod cum pairi dijo, entre el sueño, el sol,
suo, el fratribus retulissel, la luna y once estrellas que
increpavil eum pater suus, se postraban delante de mí.
el dixil: Quid sibi vult hoc Y habiendo referido este
somnmm quod vidisli? mm sueño á sus hermanos y á
ego, el moler lúa, elfralres su padre, este le reprendió
tui adorabimus te mper ter- y ledijo ¡ ¿Que quiere decir
ram ? Imidebanl ei igitur ese sueño que has lenido?
fraires sai: pater vero rem ¿acaso yo, tu madre y tus
írtritiís cünsiderabat. Cum- hermanos te hemos de ¡ulofjue
[ralres iUius ht pnscendis rar sobre la tierra? Así es,
greíjibus palris momrenlwr QM sus hermanos habian
inSiíhem, diwil ad eum h- concebido una violenta enrael:
Vratres luí pascunt vidia contra él, mas su paovesinSichiniis:
veni, mit* dre consideraba todo esto
en silencio. Un dia que los
hermanos de José estaban
en Sichem, donde guarda-
Barí losrebañosde su padre,
Israel dijo áJosé: Tusber-
manos están en Sichem con
nuestros rebaños ; ven y to
enviaré á ellos. Pronto es-
loy, dijo José. Vé, y mira si
tus hermanos soportan bien,
y si los ganados están en
tam te ad eos. Quo respondenle:
Pra'slo sum, ait ei:
Vade, el vide si cuneta prospera
sint erga fratres tuos,
el pécora, el rcmmlia mihi
quid agatur. M'mns de valle
llebron, venk in Sichem: invenilque
eumvir errantem in
agro, el inlerrogavit quid
quarcret. Al itli respondü:
Fratres meos quaro : indica
mihi ubi pascant greges. Di- buen estado, y vuelve á dexitque
ei vir: Recesserunl de cirme loque hay. Parlió,
locoisto: audmautem eosdi- pues, José de! valle de Ui>eens:
Eamusin Dnihain. Per- bron á Sichem. Habiéndose
rexilergo Josephpost fratres esíraviado en la campiña,
saos, etinvenileosin Vothain. 1c encontró un hombre y lo
Qmaanmdissentenm procul, preguntó qué era lo quo
antequam accederet ad eos, buscaba. Busco á mis hercogilaverunt
ilhim occidere: manos, respondió ; (Mitre,
et mutuo loquebantur: Ecce te ruego, donde apacientan
somnialor venU:ve)iUp,occi- los rebaños. Díjole, pues,
damus eum, et mittamus in aquel hombre : Se han Rio
Hsternam veterem, dicemus- de este sitio ; mas les oídoque:
Ferapessima devoravit cir: Vamos á Dothain. Fuéevm:
et lunc appareMl quid se luego José en busca de
ittiprosint somnia sua. Au- sus hermanos , y los halló
dievs antemhoe Rubén, nite- en Dothain. Apenas percibatur
liberare eum de mani- bieron que venia á lo lejos,
bus eorum, et diecbat: Non ánles que llegase formaron
inlerficiatis animam ejus, ner, el designio de matarle, y so
clfundatis sanguinem ; sed dijeron los unos á los otros:
prnjivite eum in cisternam Ya viene el soñador; venid,
hane, qvo? est in solitudvie, malémosle, y echémosle en
manusqueveslras sérvate in- esa cisterna vieja, y direnoxias:
hoc autcmdice.bat, mos que una fiera pesuña
volens eripere eum de mani- le ha devorado, y eplóiíces
bus etTum , el reddcre pa- veremosdequélehau servitrisuo.
do sus sueños. Mas habiendo'oido
esto Rubén, buscaba
el medio de librarle de sus
manos, y al efeclo les decía:
No le quitéis la vida ni
derraméis su sangre: echadle
en esa cisterna que eslá
en el desierto, y conservad
vuestras manos puras: oslo
lo decia con el objeto de librarlo
de sus manos y volverle
á su padre.
El Génesis es el primer libro de la Biblia, llamado así
porque comienza por la historia déla creación de! mundo.
Su aulor es Moisés. Contiene en cincuenta capítulos la historia
de la creación del mundo, la genealogía de loé Patriarcas,
la narración del diluvio, elcalálogo de los descendientes
de Noé hasta Abraham, la vida deAbraham, de
Isaac, de Jacob y de José, la historia de los descendientes
de Jaci b hasta la muerte de José, de modo que comprende
la bis'oiia de cerca de dos mil trescientos reseula y
nueve años desde la creación del muado.