anatole jakovsky (1907/1909 ? – 1983) - Bibliothèque Kandinsky

La trajectoire d’un critique d’art au XXe siècle.
ces peintres ont travaillé pour la civilisation, pour l'humanité entière poursuivant un seul but :
élever la vision de l'homme à la hauteur de sa puissance scientifique et au niveau de ses
applications techniques immédiates. Cette vision en marche, cet étonnant spectacle de la
récréation du réel n'a pas cessé de se renouveler devant les yeux du monde émerveillé. Jamais
plus petits, toujours plus grands que la nature dominée par leur pouvoir, ces peintres
travaillent à la transformation radicale de la vision séculaire des hommes qui ne correspondait
plus à une nouvelle échelle démesurément agrandie. Mais la recherche de moyens appropriés
pour pénétrer de plus en plus profondément la structure optique de l'univers a modifié
sensiblement dès son début l'ancienne image conceptuelle de la réalité de jadis, qui n'était
qu'une fixation automatique et désintéressée de la vie quotidienne.
L'an IV, tout de suite après la réouverture du salon, fermé pendant la Révolution, le peuple de
Paris chansonna joyeusement les oeuvres exposées :
J'ai peint mon père,
J'ai peint ma mère,
Puis au Salon
J'expose ma maison.
De ma portière
J'ai peint la mère,
J'ai peint le frotteur,
la propriétaire, etc., etc.
La réalité immédiate, simple et touchante, revendiquait son droit à l'existence, son égalité
esthétique devant les sujets irréels de la peinture absolutiste.
Ce fut également l'expression de la grande joie de vivre confirmant le droit qu'a tout homme
d'accéder au Parnasse, réservé auparavant au monde fictif des faunes et des fêtes galantes.
Et si aujourd'hui, au Louvre, il ne reste que quelques tableaux de L. Boilly représentant les
origines de cette tendance vers le naturalisme intégral, c'est que justement la ligne générale
d'évolution de l'art de ce siècle ne se contentait pas des simples données de l'œil nu, mais était
doublée de la pensée prospectrice. Les dernières apparences irréductibles du monde ambiant
furent la limite de cette démarche. Elle a duré, pourtant, jusqu'à Courbet, où enfin la vision de
l'homme euclidien dominait entièrement son champ d'action. On atteignait les bornes de la
connaissance visuelle directe. C'était la limite suprême de visibilité de la Renaissance. Une
autre renaissance, une autre civilisation électro-métallurgique cette fois, fondée sur un
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