anatole jakovsky (1907/1909 ? – 1983) - Bibliothèque Kandinsky

La trajectoire d’un critique d’art au XXe siècle.
JAKOVSKY Anatole, La peinture naïve, Paris, Jacques Damase éd., 1949, 90 p.
Constitué de courtes monographies, ce texte constitue le prologue de l’ouvrage. Anatole
Jakovsky se pose en tant qu’historiographe et tente de commenter l’apparition et les
manifestations de la peinture naïve en France.
Jamais, depuis la chute de l’Absolutisme et la fameuse, bien qu’oubliée, supercherie
des « Chants d’Ossian », on n’a recherché aussi avidement à se retremper dans ce bain de
Jouvence qu’est la poésie pure et directe des premiers âges de l’homme. Et si ce n’est pas
toujours la pureté du sentiment que l’on y chercha, du moins c’est celle de la forme ; celle de
l’écriture au pis-aller.
La vogue et l’intérêt subit pour les dessins d’enfants, l’art nègre, les arts primitifs,
archaïques ou populaires, ainsi que pour l’art à l’état brut ne s’expliquent pas autrement.
Toutes les époques de transition et de rénovation s’abreuvent, sinon tendent à s’abreuver, à
cette source vive et féconde qu’est la poésie populaire. Or, la peinture naïve en est une. On
dirait même que chaque fois lorsque le monde change de mains et, par conséquent, la vie de
miroir, on veut que ce miroir soit absolument pur : qu’aucun style, qu’aucune convention du
proche passé ne le marque, ne l’entache. Aussi la peinture naïve pourrait, à la rigueur, en être
un.
C’est pourquoi j’ai accepté, une fois de plus, de mettre un peu plus de clarté dans le
problème naïf, s’il y a toutefois problème naïf. Certes, il est bien difficile de l’aborder ici dans
toute sa complexité, vu la confusion voulue ou l’ignorance pure et simple qui règne dans ce
domaine. Les appellations génériques, créées pour désigner les peintres qui pratiquent ce
genre de peinture tels que les « Naïfs », les « Instinctifs », les « Néo-Primitifs », les « Peintres
du Cœur-Sacré », les «Peintres du Dimanche », ou pis encore, les « Maîtres populaires de la
Réalité », ne manquent évidemment pas, mais elles ne sont faites, hélas !, que pour
l’embrouiller davantage. Mais il apparaît de plus en plus clairement que toutes ces
« appellations contrôlées » ne tiennent plus et que tous ces échafaudages soigneusement
élaborés de concert par les marchands et quelques journalistes complaisants d’entre-deuxguerres
s’effritent et, petit à petit, s’écroulent. Il apparaît donc, d’ores te déjà, qu’il y a bien
plus de naïfs que l’on ne pense généralement et qu’il n’y a pas plus de « maîtres » que d’élus
du « Cœur Sacré ». Ils le sont tous. Plus ou moins. Leur venue et leur œuvre dans tous les cas,
n’ont rien de providentiel. Pourquoi alors cette idolâtrie de certains ? Pourquoi vouloir
153