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La Grande Controverse

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

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<strong>La</strong> <strong>Grande</strong> <strong>Controverse</strong><br />

Ce que je viens de dire, ajouta-t-il, montre clairement, je pense, que j’ai bien<br />

considéré et pesé les dangers auxquels je m’expose ; mais loin d’en être effrayé, c’est<br />

pour moi une grande joie de voir, que 1’Evangile est encore aujourd’hui, comme<br />

autrefois, une cause de trouble et de discorde. C’est là le caractère et la destinée de la<br />

Parole de Dieu. „Je ne suis pas venu apporter la paix sur la terre, a dit Jésus, mais l’épée."<br />

Dieu est admirable et terrible dans ses conseils ; craignons qu’en prétendant arrêter les<br />

discordes nous ne persécutions la sainte Parole de Dieu et ne fassions fondre sur nous un<br />

affreux déluge d’insurmontables dangers, de désastres présents et de désolation éternelle.<br />

Je pourrais citer des exemples tirés des oracles de Dieu. … Je pourrais vous parler des<br />

pharaons, des rois de Babylone et d’Israël qui n’ont jamais travaillé plus efficacement à<br />

leur ruine que lorsque, par des conseils en apparence très sages, ils pensaient affermir leur<br />

empire. "<br />

Luther avait parlé en allemand ; on le pria de répéter son discours en latin. Il le fit<br />

avec la même puissance et la même clarté que la première fois. Cette circonstance était<br />

voulue de Dieu. Les princes étaient tellement aveuglés par les préjugés qu’ils n’avaient<br />

pu, à la première audition, saisir le puissant raisonnement de Luther ; la deuxième leur<br />

permit de le bien comprendre. En revanche, les esprits fermés à la lumière et résolus à ne<br />

rien entendre n’avaient pas écouté sans colère les courageuses paroles du moine. Lorsque<br />

celui-ci eut cessé de parler, l’orateur de la diète lui dit avec irritation : " Vous n’avez pas<br />

répondu à la question qu’on vous a faite. On vous demande une réponse claire et précise.<br />

Voulez-vous, oui ou non, vous rétracter?"<br />

Le réformateur répondit : Puisque votre sérénissime Majesté et vos hautes puissances<br />

exigent une réponse simple, claire et précise, je la leur donnerai, la voici : Je ne puis<br />

soumettre ma foi ni au pape, ni au concile, parce qu’il est clair comme le jour qu’ils sont<br />

souvent tombés dans l’erreur et même dans de grandes contradictions avec eux-mêmes.<br />

Si donc je ne suis convaincu par le témoignage des Ecritures ou par des raisons évidentes<br />

; si l’on ne me persuade par les passages mêmes que j’ai cités, rendant ainsi ma<br />

conscience captive de la Parole de Dieu, je ne puis et ne veux rien rétracter, car il n’est<br />

pas prudent pour le chrétien de parler contre sa conscience. Me voici, je ne puis faire<br />

autrement ; Dieu m’assiste ! Amen.<br />

Ainsi parla cet homme juste, campé sur le rocher inébranlable de la Parole de Dieu,<br />

les traits illuminés de la lumière divine. Alors qu’il dénonçait la puissance de l’erreur et<br />

témoignait en faveur de la foi par laquelle le monde est vaincu, la grandeur et la pureté de<br />

son caractère, la paix et la joie de son cœur devinrent manifestes pour tous. L’assemblée<br />

entière resta quelque temps muette de stupeur. Lors de sa première comparution, Luther<br />

avait parlé d’une voix modérée et d’un ton respectueux et presque soumis. Les romanistes<br />

en avaient conclu que son courage commençait à fléchir. Ils avaient considéré sa<br />

demande d’un délai comme le prélude de sa rétractation.<br />

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