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La Grande Controverse

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

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<strong>La</strong> <strong>Grande</strong> <strong>Controverse</strong><br />

Chapitre 18 - Une Prophétie Significative<br />

Pour lancer la proclamation du retour de Jésus-Christ, Dieu choisit un simple<br />

cultivateur, au cœur droit et loyal, qui en était venu à douter de l’autorité des Ecritures,<br />

mais qui désirait sincèrement connaître la vérité. Né à Low Hampton, dans 1’Etat de New<br />

York, en 1782, William Miller, comme bien d’autres réformateurs, avait passé sa<br />

jeunesse à l’école de la pauvreté où il avait puisé des leçons d’énergie et de renoncement.<br />

Les traits caractéristiques de sa famille, fortement marqués chez lui, étaient l’amour de<br />

l’indépendance et de la liberté, l’endurance et un ardent patriotisme. Son père avait été<br />

capitaine dans l’armée de la Révolution, et c’est aux sacrifices et aux souffrances qu’il<br />

avait consentis au cours de cette période orageuse, qu’il faut attribuer la pauvreté de la<br />

jeunesse de William.<br />

En plus d’une constitution robuste, le jeune Miller posséda dès son enfance une<br />

intelligence sensiblement au-dessus de la moyenne. Sa soif de connaissance, son amour<br />

de l’étude, son esprit investigateur et son jugement pondéré, qui allèrent sans cesse en<br />

augmentant, suppléèrent largement à son manque d’études universitaires. D’une moralité<br />

irréprochable, il était estimé pour sa probité, son industrie et sa générosité. A force<br />

d’énergie et d’application, tout en conservant ses habitudes studieuses, il acquit de bonne<br />

heure une certaine aisance. Et comme il avait occupé avec honneur divers postes civils et<br />

militaires, l’accès à la fortune et aux dignités paraissaient lui être promis.<br />

De sa mère, profondément pieuse, il reçut dans son jeune âge une empreinte qui<br />

devait s’atténuer lorsqu’il entra, plus tard, en relation avec des déistes, pour la plupart<br />

respectables, humains et généreux. Ceux-ci, élevés dans des institutions chrétiennes, et<br />

redevables à la Parole de Dieu du respect et de la confiance dont ils jouissaient, en étaient<br />

cependant venus à combattre la Bible. En leur compagnie, Miller avait fini par adopter<br />

leurs opinions. L’interprétation populaire des saintes Ecritures présentait des difficultés<br />

qui lui paraissaient insurmontables. D’autre part, ses nouvelles croyances, qui faisaient<br />

table rase de l’Evangile, ne lui offraient rien de meilleur et ne lui donnaient aucune<br />

assurance de bonheur au-delà de la tombe. Aussi était-il loin d’en être satisfait et l’avenir<br />

lui paraissait-il enveloppé de sombres nuages. Miller était resté douze ans dans ces<br />

sentiments, quand, arrivé à l’âge de trente-quatre ans, il fut convaincu de péché par le<br />

Saint-Esprit. Voici comment il raconta plus tard les luttes morales qu’il affronta alors :<br />

"<strong>La</strong> perspective de l’anéantissement avait pour moi quelque chose de lugubre et de<br />

glacial, tandis que celle d’un jugement futur équivalait à la perdition certaine de tous les<br />

hommes. Le ciel était d’airain au-dessus de ma tête, la terre de fer sous mes pas. Qu’étaitce<br />

que l’éternité ? Pourquoi la mort régnait-elle ? Plus je raisonnais, plus je voyais<br />

s’éloigner les solutions. Plus je réfléchissais, plus mes idées étaient confuses. Je tentai de<br />

n’y plus penser, mais je n’en étais pas capable. Aussi étais-je vraiment malheureux, mais<br />

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