La Grande Controverse

La Grande Controverse
et aspirent aux honneurs. Ils sont appelés à souffrir avec Christ, mais ils reculent déjà
devant l'opprobre. Apostasie, apostasie, apostasie, voilà ce que l'on voit se graver
distinctement sur la façade de chaque Eglise. Or si elles le savaient, si elles le sentaient, il
y aurait quelque espoir, mais, hélas l elles s'écrient, ' Nous sommes riches, nous nous
sommes enrichies, et nous n'avons besoin de rien."' -Second Advent Library, tract No 39.
Le grand péché dont Babylone est accusée, est qu'elle a fait boire à toutes les nations
du vin de la fureur de son impudicité. Cette coupe enivrante qu'elle offre au monde
représente les fausses doctrines qu'elle a adoptées à la suite de son commerce illicite avec
les grands de la terre. Son amitié pour le monde a corrompu sa foi, et à son tour elle
exerce une influence corruptrice sur le monde, en enseignant des doctrines qui sont
opposées aux témoignages positifs de la sainte Ecriture. Rome a ravi la Bible au peuple,
et elle exige de tous les hommes qu'ils acceptent ses enseignements en lieu et place de
ceux du volume inspiré. L'œuvre de la Réformation fut de rendre la Bible au peuple. Mais
il n'est que trop vrai que dans les Eglises de nos jours, on enseigne aux hommes à fonder
leur foi sur un credo, sur les enseignements de leur Eglise particulière plutôt que sur les
Ecritures.
Charles Beecher, parlant des Eglises protestantes, disait : " Elles sont tout aussi
sensibles à toute parole sévère prononcée contre leurs credos, que les saints pères ne
l'auraient été à toute parole sévère contre la vénération dont ils commençaient à entourer
les saints et les martyrs. ... Les dénominations évangéliques protestantes se sont tellement
lié les mains, que dans n'importe laquelle, on ne peut devenir prédicateur sans adopter
quelque livre à côté de la Bible. ... Il n'y a rien d'imaginaire dans la pensée que la
puissance du credo commence à prohiber la Bible tout aussi réellement que ne le fit
Rome, quoique d'une manière plus subtile. " -Sermon, Fort Wayne, Indiana, 22 février
1846. Lorsque des hommes fidèles expliquent la Parole de Dieu, on voit paraître des
savants, des ministres professant comprendre les Ecritures, qui accusent la saine doctrine
d'hérésie, et détournent ainsi ceux qui cherchent la vérité. Si le monde n'était pas enivré
d'une manière désespérante du vin de Babylone, des multitudes seraient converties à
l'ouïe des vérités simples et tranchantes de la Parole de Dieu. Mais la foi religieuse paraît
si confuse et si discordante qu'on ne sait bientôt plus que croire. Le péché de
l'impénitence du monde gît à la porte de l'Eglise.
Le message du second ange d'Apocalypse 14, fut pour la première fois prêché au
cours de l'été de l'an 1844, et il s'appliquait alors plus particulièrement aux Eglises des
Etats Unis, où l'avertissement du jugement avait été proclamé et rejeté d'une manière plus
générale, et où le déclin des Eglises avait été plus rapide. Mais ce message n'accomplit
pas toute son œuvre en 1844. Les Eglises firent alors une chute morale, pour avoir refusé
la lumière du message relatif à l'avènement de Christ. Mais cette chute ne fut pas
complète. A mesure qu'elles se sont obstinées à rejeter les vérités spéciales pour notre
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