La Grande Controverse

La Grande Controverse
Ses parois étaient formées de planches recouvertes d'une forte couche d'or, et fixées
dans des socles d'argent, tandis que le toit était composé d'un certain nombre de tapis ou
couvertures superposées, celles du dessus en peaux, celles du dessous en fin lin,
magnifiquement décorées d'images de chérubins. Outre le parvis extérieur où se trouvait
l'autel des sacrifices, le tabernacle proprement dit était composé de deux appartements
appelés le lieu saint et le lieu très saint, séparés l'un de l'autre par une riche et magnifique
tapisserie servant de rideau ou de voile. Un voile semblable fermait l'entrée du premier
appartement. Dans le lieu saint se trouvaient, au midi, le chandelier d'or avec ses sept
lampes, éclairant le sanctuaire jour et nuit, du côté nord, la table des pains de proposition,
et devant le voile séparant le lieu saint du lieu très saint, était l'autel des parfums,
également d'or, d'où un nuage de parfum s'élevait journellement devant Dieu avec les
prières d'Israël.
Dans le lieu très saint était placée l'arche, coffre en bois précieux, couvert d'or,
dépositaire des tables de pierre sur lesquelles Dieu avait inscrit la loi des dix
commandements. Au-dessus de l'arche, et formant le couvercle de ce coffre sacré, était le
propitiatoire, véritable chef-d'œuvre artistique, surmonté de deux chérubins, un à chaque
bout, le tout en or massif. C'est dans cet appartement que se manifestait la présence
divine, entre les chérubins, dans la nuée éclatante. Lorsque les enfants d'Israël eurent été
établis dans le pays de Canaan, le tabernacle fut remplacé par le temple de Salomon, qui,
quoique d'une structure permanente, et de plus grandes dimensions, conserva les mêmes
proportions et fut meublé de la même manière. C'est sous cette forme que le sanctuaire
exista, sauf pendant le temps où il demeura en ruines durant la vie de Daniel, jusqu'à sa
destruction par les Romains, l'an 70 de notre ère. C'est là le seul sanctuaire terrestre dont
la Bible nous parle. C'est ce que Paul appelle le sanctuaire de la première alliance. Mais
la nouvelle alliance n'a-t-elle point de sanctuaire ?
Retournant à l'épître aux Hébreux, ceux qui cherchaient la vérité découvrirent
l'existence d'un second sanctuaire, celui de la nouvelle alliance, auquel il est fait allusion
dans les paroles de l'apôtre Paul déjà citées: " La première alliance avait donc aussi des
ordonnances touchant le service divin, et un sanctuaire terrestre." L'emploi du mot aussi
implique que l'apôtre avait auparavant fait mention de ce sanctuaire. Revenant au
commencement du chapitre précédent, ils lurent : " L'abrégé des choses que nous avons
dites, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur, qui est assis à la droite du trône
de la majesté de Dieu dans les cieux, et qui est ministre du sanctuaire et du véritable
tabernacle que le Seigneur a dressé et non pas un homme." Hébreux 8 : 1, 2. Le
sanctuaire de la nouvelle alliance se trouve révélé dans ce passage. Le sanctuaire de la
première alliance avait été dressé par un homme. Moïse l'avait construit. Celui-ci a été
dressé par le Seigneur, et non par un homme. Dans ce sanctuaire-là, des sacrificateurs
humains accomplissaient le service. Dans celui-ci c'est Christ, notre auguste souverain
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