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La Grande Controverse

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

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<strong>La</strong> <strong>Grande</strong> <strong>Controverse</strong><br />

moindre doute : le monde tire a sa fin. Avec Jean, disons de tout notre cœur : Viens,<br />

Seigneur Jésus !” “<br />

“<strong>La</strong> pensée du retour du Seigneur, disait Baxter, m’est des plus douces et des plus<br />

précieuses” --- “C’est l’œuvre de la foi et la caractéristique des saints d’aimer son<br />

apparition et d’attendre la réalisation de la bienheureuse espérance.”“<strong>La</strong> mort étant le<br />

dernier ennemi qui sera détruit à la résurrection, apprenons quelle doit être la ferveur de<br />

nos prières pour hâter la seconde venue du Seigneur qui nous apportera cette victoire<br />

définitive. … C’est le jour sur lequel tous les croyants doivent compter, que tous doivent<br />

attendre, après lequel ils doivent tous soupirer; car il sera l’achèvement de leur<br />

rédemption, le couronnement des aspirations de leur âme. … Seigneur, hâte cet heureux<br />

jour ! “Telle était l’espérance de l’Eglise apostolique, celle de “l’Eglise du désert “et celle<br />

des réformateurs.<br />

<strong>La</strong> prophétie ne nous dit pas seulement le mode et l’objet de la venue du Seigneur ;<br />

elle nous donne les signes annonciateurs de sa proximité.”Il y aura, dit Jésus, des signes<br />

dans le soleil, dans la lune et dans les étoiles.”“Le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera<br />

plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances qui sont dans les cieux<br />

seront ébranlées. Alors on verra le Fils de l’homme venant sur les nuées avec une grande<br />

puissance et avec gloire.”Les premiers signes précurseurs du retour du Seigneur sont<br />

mentionnés comme suit par le voyant de Patmos : “Il y eut un grand tremblement de<br />

terre, le soleil devint noir comme un sac de crin, la lune entière devint comme du<br />

sang.”(Luc 21 : 25 ; Marc 13 : 24- 26 ; Apocalypse 6 : 12.)<br />

Ces signes apparurent avant le commencement du dix-neuvième siècle.<br />

Conformément à cette prophétie, eut lieu, en 1755, le tremblement de terre le plus<br />

destructeur que l’histoire ait enregistré. Quoique connu sous le nom de “tremblement de<br />

terre de Lisbonne “, il secoua une partie considérable de l’Europe, de l’Afrique et de<br />

l’Amérique. Il fut ressenti au Groenland, aux Antilles, à l’île Madère, en Norvège, en<br />

Suède, en Angleterre et en Irlande, soit sur une étendue de plus de six millions de<br />

kilomètres carrés. En Afrique, il fut presque aussi violent qu’en Europe. <strong>La</strong> ville d’Alger<br />

fut en grande partie détruite ; au Maroc, un village de huit à dix mille habitants disparut.<br />

Un terrible raz-de-marée submergea les côtes d’Espagne et d’Afrique, envahit des villes<br />

et occasionna des dégâts énormes.<br />

“C’est en Espagne et au Portugal que la secousse se fit sentir avec le plus de violence.<br />

On affirme qu’à Cadix le raz-de-marée atteignit dix-huit mètres de hauteur. Quelquesunes<br />

des plus hautes montagnes du Portugal furent violemment secouées ; plusieurs<br />

s’ouvrirent par le sommet ; des flammes en jaillirent et d’énormes blocs de rochers furent<br />

précipités dans les vallées voisines.”(Charles Lyell, Principles of Geology, p. 495.) A<br />

Lisbonne, “le tremblement de terre qui détruisit la ville fut précédé de sourds<br />

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