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La Grande Controverse

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

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<strong>La</strong> <strong>Grande</strong> <strong>Controverse</strong><br />

Chapitre 24 - Dans le Lieu Très Saint<br />

Le sujet du sanctuaire fut la clé qui découvrit le mystère du désappointement éprouvé<br />

par ceux qui attendirent la venue du Seigneur en 1844. <strong>La</strong> compréhension de ce sujet<br />

dévoila tout un ensemble de vérités harmonieux et complet, montrant que la main de<br />

Dieu avait dirigé le grand mouvement adventiste. Ces nouvelles lumières, éclairant la<br />

situation et l'œuvre du peuple de Dieu, révélèrent ses devoirs pour le temps présent.<br />

Comme les disciples de Jésus, après la terrible nuit d'angoisse et de déception qui succéda<br />

pour eux à la crucifixion, " eurent une grande joie lorsqu'ils virent le Seigneur ", ainsi se<br />

réjouirent ceux qui avaient attendu sa seconde venue avec foi. Ils 45 avaient espéré qu'il<br />

paraîtrait dans sa gloire pour accorder une récompense à ses serviteurs. Leurs espérances<br />

étant déçues, ils avaient perdu de vue Jésus, et comme Marie au sépulcre, ils s'écriaient: "<br />

On a enlevé mon Seigneur, et je ne sais où on l'a mis." Alors ils contemplèrent de<br />

nouveau, dans le lieu très saint, leur compatissant Souverain Sacrificateur, qui devait<br />

bientôt paraître comme leur roi et leur libérateur.<br />

<strong>La</strong> lumière du sanctuaire illuminait le passé, le présent et l'avenir. Ils savaient que<br />

Dieu les avait guidés par son infaillible providence. Quoique, comme les premiers<br />

disciples, ils n'eussent pas compris le message qui leur était confié, leur proclamation<br />

avait été correcte à tous égards. En la faisant, ils avaient exécuté le dessein de Dieu, et<br />

leur travail n'avait pas été vain dans le Seigneur. " Une espérance vivante renaquit en eux<br />

" et ils se réjouirent " d'une joie ineffable et glorieuse ". <strong>La</strong> prophétie de Daniel 8 : 14:<br />

"Jusqu'à deux mille trois cents soirs et matins, puis le sanctuaire sera purifié ", et le<br />

message du premier ange : " Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l'heure de son<br />

jugement est venue, " se rapportent tous deux au ministère de Christ dans le lieu très saint<br />

du sanctuaire céleste, au jugement investigatif, et non à la venue de Christ pour la<br />

rédemption de son peuple et la destruction des méchants.<br />

L'erreur n'était point dans le calcul des périodes prophétiques, mais dans l'événement<br />

qui devait avoir lieu à la fin des 2300 jours. Cette erreur leur avait valu un amer<br />

désappointement. Pourtant tout cela avait été prédit par la prophétie. Tous les événements<br />

qu'ils avaient annoncés sur l'autorité de la Parole de Dieu s'étaient accomplis. Au moment<br />

même où ils déploraient l'anéantissement de leurs espérances, avait lieu l'événement<br />

prédit par le message. Cet événement devait avoir lieu avant que le Seigneur puisse<br />

paraître pour récompenser ses serviteurs. Christ était venu, non sur la terre, comme ils s'y<br />

attendaient, mais, comme l'enseigne le type, dans le lieu très saint du temple céleste de<br />

Dieu. Daniel le représente comme venant, en ce temps même, à l'Ancien des jours : " Je<br />

regardais dans les visions de la nuit, et je vis comme le Fils de l'homme qui venait dans<br />

les nuées des cieux. Et il vint (non sur la terre, mais) jusqu'à l'Ancien des jours, et on le<br />

fit approcher de lui. " Daniel 7 : 13. Cette venue est également signalée par Malachie le<br />

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