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La Grande Controverse

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

“Rejetons cet arrêté, dirent les princes ; dans les questions de conscience, la majorité n’a aucun pouvoir.” Protéger la liberté de conscience, voilà le devoir de l’Etat et la limite de son autorité en matière religieuse. Tout gouvernement civil qui, aujourd’hui, tente de régler ou d’imposer des observances religieuses abolit le principe pour lequel beaucoup des personnes ont si noblement combattu … “Les principes contenus dans cette célèbre Protestation... constituent l’essence même du protestantisme. Elle s’élève contre deux abus de l’homme dans les choses de la foi: l’intrusion du magistrat civil et l’autorité arbitraire du clergé. A la place de ces deux abus, le protestantisme établit, en face du magistrat, le pouvoir de la conscience … Les protestataires ne prétendaient pas seulement au droit de croire et de pratiquer leur foi, mais aussi à celui d’exprimer librement ce qu’ils estimaient être la vérité; et ils contestaient aux prêtres et aux magistrats le droit de les en priver. La protestation de Spire s’élevait solennellement contre l’intolérance religieuse et affirmait catégoriquement le droit de tout homme à servir Dieu selon sa conscience...

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<strong>La</strong> <strong>Grande</strong> <strong>Controverse</strong><br />

avec crainte et tremblement. ... Car c'est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire,<br />

selon son bon plaisir." Philippiens 2 : 12, 13. Le chrétien sentira les tentations du péché,<br />

mais luttera constamment contre lui. C'est là que l'aide de Christ est nécessaire. <strong>La</strong><br />

faiblesse humaine s'unit à la puissance divine, et le cri de la foi est : " Grâces soient<br />

rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ." 1 Corinthiens<br />

15 : 57.<br />

Les Ecritures montrent clairement que l'œuvre de la sanctification est progressive.<br />

Lorsque le pécheur trouve dans la conversion la paix avec Dieu par le sang expiatoire, la<br />

vie chrétienne ne fait que commencer. Il doit dès lors " tendre vers la perfection ", afin de<br />

parvenir " à la mesure de la stature parfaite de Christ ". L'apôtre Paul dit : " Ce que je<br />

fais, c'est qu'oubliant les choses qui sont derrière moi, et m'avançant vers celles qui sont<br />

devant moi, je cours vers le but, vers le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus<br />

Christ." Philippiens 3 : 13, 14. Voici, selon l'apôtre Pierre, les degrés qu'il faut gravir<br />

pour parvenir à la sanctification : “Vous donc, de même, y apportant tous vos soins,<br />

ajoutez la vertu à votre foi, et à la vertu la connaissance, et à la connaissance la<br />

tempérance, et à la tempérance la patience, et à la patience la piété, et à la piété l'amour<br />

fraternel, et à l'amour fraternel la charité. ... Car en faisant cela vous ne broncherez<br />

jamais. 2 Pierre 1 : 5-10. Ceux qui pratiquent la sanctification de la Bible demeureront<br />

dans l'humilité. Comme Moise, ils ont pu voir la terrible majesté du Dieu saint, et ils<br />

voient leur propre indignité, en contraste avec la pureté et la haute perfection du Dieu<br />

infini.<br />

Le prophète Daniel est un exemple de vraie sanctification. Sa longue vie fut consacrée<br />

au service de son Maître. C'était un homme " bien-aimé " du ciel. Daniel 10 : 11.<br />

Cependant, au lieu de se prévaloir de sa droiture et de sa sainteté, ce prophète honoré de<br />

Dieu s'identifie avec le peuple d'Israël, qui était le vrai coupable, lorsqu'il invoque Dieu<br />

en faveur de son peuple. " Car ce n'est pas à cause de notre justice que nous te présentons<br />

nos supplications, c'est à cause de tes grandes compassions." " Nous avons péché, nous<br />

avons commis l'iniquité." "Je parlais encore, dit-il, je priais, je confessais mon péché, et<br />

le péché de mon peuple d'Israël." Et lorsque, plus tard, le Fils de Dieu lui apparut pour<br />

l'instruire, il dit : " Ce qui était bien en moi devint de la corruption, et je perdis toute<br />

force." Daniel 9 : 18, 15, 20 ; 10 : 8.<br />

Lorsque Job entendit la voix du Seigneur, lui parlant du milieu d’un tourbillon, il<br />

s’écria : “Je me condamne, et je me repens sur la poussière et sur la cendre. Job 42: 6.<br />

C'est au moment où Esaie vit la gloire du Seigneur, et entendit les chérubins crier : "<br />

Saint, saint, saint est L’Éternel des armées ! " qu'il s'écria : " Malheur à moi ! je suis<br />

perdu." Esaïe 6 : 3, 5. Après avoir été ravi jusqu'au troisième ciel, et avoir entendu des<br />

choses qu'il n'est pas permis à l'homme d'ex primer, Paul s'appelle le " moindre de tous<br />

les saints ". 2 Corinthiens 12: 2-4; Ephésiens 3 : 8. C'est Jean, le disciple bien-aimé, celui<br />

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