La Grande Controverse

La Grande Controverse
armées. " Malachie 3 : 5. Jude fait allusion à la même scène, lorsqu'il dit : " Voici, le
Seigneur est venu avec ses saintes myriades pour exercer le jugement contre tous, et pour
convaincre tous les impies de toutes leurs actions d'impiété. " Jude 15. Cette venue et
celle du Seigneur dans son temple sont deux événements distincts.
La venue de Christ comme notre Souverain Sacrificateur dans le lieu très saint, la
purification du sanctuaire dont il est parlé dans Daniel 8 : 14, la venue du Fils de l'homme
auprès de l'Ancien des jours, dont parle la prophétie de Daniel 7 : 13, et l'entrée du
Seigneur dans son temple, prédite par Malachie, sont autant de descriptions du même
événement. Il est également représenté par la venue de l'époux, décrite par Christ dans la
parabole des dix vierges de Matthieu 25. Pendant l'été et l'automne de l'an 1844, on fit
entendre cette proclamation : " Voici l'époux qui vient ! " Les deux classes de personnes
que représentent les vierges sages et les vierges folles se manifestèrent alors. D'un côté,
une classe de chrétiens qui attendaient avec joie l'apparition du Seigneur et qui s'étaient
préparés diligemment à aller au-devant de lui. De l'autre, une classe qui, ayant agi sous la
pression de la crainte, ou de l'entraînement, s'était contentée de la théorie de la vérité, et
était dénuée de la grâce de Dieu. Lorsque l'époux vint, " celles qui étaient prêtes entrèrent
avec lui aux noces ". La venue de l'époux dont il est parlé ici a lieu avant les noces. Les
noces représentent la réception du royaume par Christ. La sainte cité, la nouvelle
Jérusalem, qui est la capitale du royaume et qui le représente, est appelée " la mariée,
l'épouse de l'Agneau ". L'ange dit à Jean : " Viens, je te montrerai la mariée, l'épouse de
l'Agneau.... Il me transporta en esprit, dit le prophète, et il me montra la grande cité, la
sainte Jérusalem, qui descendait du ciel, d'auprès de Dieu." Apocalypse 21 : 9, 10.
Dans la parabole, l'épouse représente la sainte cité, et les vierges qui sortent au-devant
de l'époux sont un symbole de l'Eglise. Dans l'Apocalypse, le peuple de Dieu est
représenté par les invités au souper des noces. Apocalypse 19 : 9. S'ils sont les invités, ils
ne sauraient être aussi l'épouse. Le prophète Daniel représente Christ comme recevant de
l'Ancien des jours " la seigneurie, et l'honneur, et le règne ". Il recevra la nouvelle
Jérusalem, la métropole de son royaume, "ornée comme une épouse qui s'est parée pour
son époux ". Daniel 7 : 14; Apocalypse 21 : 2. Après avoir reçu le royaume, il 47 viendra
dans sa gloire, comme Roi des rois et Seigneur des seigneurs, pour racheter ses élus qui "
seront à table au royaume des cieux, avec Abraham, Isaac et Jacob ". Matthieu 8 : 11 ;
Luc 22 : 30, pour participer au souper des noces de l'Agneau. La proclamation : " Voici
l'époux qui vient ", qui se fit entendre pendant l'été de 1844, amena des milliers de
personnes à considérer la venue du Seigneur comme imminente. Au temps marqué,
l'Epoux vint, non sur la terre, comme on s'y attendait, mais devant l'Ancien des jours,
dans le ciel, aux noces, pour recevoir son royaume. " Et celles qui étaient prêtes entrèrent
avec lui aux noces, et la porte fut fermée. "
288