La Grande Controverse

La Grande Controverse
sans savoir pourquoi. Je murmurais, mais sans savoir contre qui. Je discernais le mal,
mais je ne savais ni où ni comment trouver le bien. J’étais désolé et désespéré. "
Miller demeura quelques mois dans cet état. S64dain, dit-il, la pensée d’un Sauveur se
présenta vivement à mon esprit. Il me sembla comprendre qu’il existait un Etre assez bon
et compatissant pour faire lui-même l’expiation de nos transgressions et porter la peine de
nos péchés. Je sentis aussitôt combien un tel Etre serait aimable, et il me parut que je
pourrais sans hésitation me jeter dans ses bras et me confier en sa miséricorde. Constatant
d’ailleurs qu’en dehors des saintes Ecritures je ne trouverais aucune preuve ni de
l’existence de ce Sauveur, ni de la vie à venir, j’en commençai l’étude.
"Voyant que les Ecritures nous révèlent exactement le Sauveur dont j’avais besoin, je
me demandai, avec un certain embarras, comment un livre non inspiré pouvait présenter
des principes si bien adaptés aux besoins de l’homme déchu, et je fus obligé d’admettre
que la Bible devait être inspirée de Dieu. Ce livre devint mes délices et Jésus, mon unique
et meilleur ami, mon Sauveur, celui "qui se distingue entre dix mille " Les saintes
Ecritures qui auparavant me paraissaient obscures et contradictoires, furent désormais "
une lampe à mes pieds et une lumière sur mon sentier ". Je trouvai le repos. Le Seigneur
m’apparut comme un rocher au milieu de l’océan de la vie. Désormais, la Bible constitua
ma principale étude, et je m’y consacrai avec délices. Convaincu qu’on ne m’avait jamais
fait contempler la moitié de sa beauté et de sa gloire, je me demandais avec étonnement
comment j’avais pu la rejeter. J’y trouvai la satisfaction de toutes les aspirations de mon
cœur et un remède à toutes les maladies de mon âme. Perdant le goût de toute autre
lecture, je m’appliquai désormais à rechercher en Dieu la sagesse dont mon cœur avait
besoin. " (S. Bliss, Memoirs of William Miller, p. 65-67)
Miller fit une profession publique de sa foi en une religion qu’il avait méprisée, Ses
amis incrédules ne se firent pas faute de lui servir tous les arguments qu’il avait lui-même
souvent avancés contre l’autorité des saintes Ecritures. Ne se trouvant pas alors en état de
les réfuter, il se dit que si ce Livre est une révélation divine, il doit s’expliquer lui-même
et être adapté à l’intelligence de l’homme. En conséquence, il prit la résolution de
l’étudier par lui-même et de s’assurer si ces contradictions étaient réelles ou seulement
apparentes.
S’efforçant d’abandonner toute idée préconçue et se passant de commentaires, il se
mit à comparer les textes entre eux à l’aide des références marginales et d’une "
concordance ". Commençant par la Genèse, il poursuivit méthodiquement cette étude,
verset après verset, ne quittant un passage qu’après en avoir clairement saisi le sens.
Quand un point lui paraissait obscur, il le comparait avec tous les passages pouvant avoir
quelque rapport avec le sujet, mais en laissant à chaque mot son sens propre. Dès que son
interprétation concordait avec tous les autres passages, il considérait la difficulté comme
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