La Grande Controverse

La Grande Controverse
permis au prophète de considérer le premier appartement du sanctuaire céleste. Il y vit les
" sept lampes allumées " et " l'autel d'or ", représentés par le chandelier d'or et l'autel des
parfums du sanctuaire terrestre. De nouveau, " le temple de Dieu s'ouvrit dans le ciel
Apocalypse 11 : 19, et il put voir, au delà du second voile, le lieu très saint. Il vit dans ce
saint lieu " l'arche de son alliance ", représentée par le coffret sacré construit par Moise
pour renfermer la loi de Dieu.
Ainsi, ceux qui étudiaient ce sujet trouvèrent des preuves incontestables de l'existence
d'un sanctuaire dans le ciel. Moise fit le sanctuaire terrestre d'après un modèle qui lui
avait été montré. Paul déclare que ce modèle était le vrai sanctuaire qui est au ciel. Et
Jean affirme qu'il l'a vu dans le ciel. Dans le temple céleste, la demeure de Dieu, son
trône est établi en justice et en jugement. Dans le lieu très saint est placée sa loi, la grande
règle de justice par laquelle toute l'humanité doit être jugée. L'arche qui renferme les
tables de la loi, est couverte par le propitiatoire devant lequel Christ offre son sang en
faveur du pécheur. C'est ainsi que se trouve représentée l'union de la justice et de la
miséricorde dans le plan de la rédemption de l'homme.
La Sagesse infinie pouvait seule concevoir cette union, et la Puissance infinie pouvait
seule l'accomplir. C'est une union qui remplit tous les cieux d'étonnement et d'adoration.
Les chérubins, du sanctuaire terrestre, qui avaient le visage tourné vers le propitiatoire
représentent l'intérêt avec lequel les hôtes célestes contemplent l'œuvre de la rédemption.
C'est ici le mystère de miséricorde dont les anges désirent s'enquérir, Dieu, sans cesser
d'être juste, justifiant les pécheurs repentants, et renouant ses rapports avec la race
déchue, Christ s'abaissant pour tirer d'innombrables multitudes de l'abîme de la perdition,
pour les revêtir des robes immaculées de sa propre justice, pour les faire entrer ensuite
dans la société d'anges qui n'ont jamais péché, et enfin pour les faire demeurer à toujours
dans la présence de Dieu. L' œuvre médiatrice de Christ en faveur de l'homme est
dépeinte dans cette magnifique prophétie de Zacharie, concernant celui " dont le nom est
le Rameau ". " Il construira le temple de L’Éternel, dit le prophète, et il sera revêtu de
gloire, et il sera assis et dominera sur son trône (celui de son Père), et il sera sacrificateur
sur son trône, et il v aura un conseil de paix entre les deux." Zacharie 6 : 13.
Il bâtira le temple de L’Éternel." Par son sacrifice et sa médiation, Christ est à la fois
le fondement et l'architecte de l'Eglise de Dieu. L'apôtre Paul l'appelle " la pierre de
l'angle, sur laquelle tout l'édifice, bien coordonné, s'élève pour être un temple consacré au
Seigneur. En lui vous êtes aussi édifiés pour être une maison de Dieu par l'Esprit."
Ephésiens 2 : 20-22. " Et il sera revêtu de gloire. " C'est à Christ qu'appartient la gloire
d'avoir racheté l'humanité déchue. Pendant toute l'éternité, le chant des rachetés sera : " A
celui qui nous a aimés, et qui nous a lavés de nos péchés par son sang.... A lui soient la
gloire et la force aux siècles des siècles. Apocalypse 1 : 6.
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