La Grande Controverse

La Grande Controverse
l'existence d'un trône implique celle d'un royaume. Dans plusieurs de ses paraboles,
Christ emploie l'expression : " le royaume des cieux " pour désigner l'action de la grâce
divine sur les cœurs.
De même, le trône de gloire représente le royaume de gloire, et c'est à ce royaume que
Christ fait allusion lorsqu'il dit : " Or, quand le Fils de l'homme viendra dans sa gloire
avec tous les saints anges, alors il s'assiéra sur le trône de sa gloire. Et toutes les nations
seront assemblées devant lui." Matthieu 25 : 31, 32. Ce royaume est encore à venir. Il ne
sera établi que lors du second avènement de Christ. Le royaume de grâce fut fondé
immédiatement après la chute de l'homme, lorsqu'un plan fut conçu pour le rachat de la
race coupable. Dès lors il exista dans le dessein et la promesse de Dieu, et, par la foi, les
hommes purent en devenir sujets. Pourtant il ne fut réellement établi qu'à la mort de
Christ. Le Sauveur eût pu, même après avoir commencé sa mission sur la terre, fatigué de
l'endurcissement et de l'ingratitude des hommes, reculer devant le sacrifice du Calvaire.
A Gethsémané, sa main trembla en soulevant la coupe d'angoisse qui lui était
présentée. Il eût pu, même alors, essuyer la sueur de sang qui ruisselait sur son front, et
laisser la race coupable périr dans son iniquité. S'il avait fait cela, la rédemption des
hommes déchus eût été impossible. Mais lorsque le Sauveur donna sa vie, et qu'il s'écria
en expirant : " Tout est accompli ", le plan de la rédemption se trouva assuré. La
promesse du salut faite à nos premiers parents en Eden fut ratifiée. Le royaume de grâce,
qui n'avait existé auparavant que par la promesse de Dieu, fut alors établi. Ainsi, la mort
de Christ, l'événement même que les disciples avaient regardé comme détruisant leur
espérance sans retour, fut ce qui lui apposa pour jamais le sceau de la certitude.
Quoiqu'elle leur eût apporté un cruel désappointement, elle était pour eux la preuve
suprême que leur croyance était fondée. L'événement qui les avait remplis de tristesse et
de désespoir, fut celui qui ouvrit la porte de l'espérance à tout enfant d'Adam, celui sur
lequel étaient basées toutes les espérances de vie future et de bonheur éternel des fidèles
serviteurs de Dieu de tous les temps.
Les desseins de l'infinie Miséricorde s'accomplissaient par le désappointement même
des disciples. Quoique leurs cœurs eussent été gagnés par la grâce divine et la puissance
des enseignements de Celui qui "parlait comme jamais homme n'a parlé, " il se trouvait
mêlé à l'or pur de leur amour pour Jésus, le vil alliage de l'orgueil humain et des
ambitions égoïstes. Dans la chambre même où Jésus prit sa dernière Pâque, à cette heure
solennelle où les ombres de Gethsémané descendaient déjà sur leur Maître, il y eut " une
contestation entre eux (les disciples), pour savoir lequel d'entre eux devait être regardé
comme le plus grand." Luc 22 : 24. Ils ne voyaient que le trône, la couronne et la gloire,
tandis qu'ils avaient devant eux l'opprobre et les angoisses de Gethsémané, de la cour du
prétoire et de la croix du Calvaire.
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